1953：伊朗關鍵之年，一場被掩蓋的政變

 

1953：伊朗關鍵之年，一場被掩蓋的政變( The Coup:1953, the CIA, and the Roots of Modern U.S.-Iranian Relations,Ervand Abrahamian)

              接下來的兩本書選擇近期時事主角,伊朗.一本是"1953",另一本是"伊朗的靈魂".

              1953"說的是1953年的在伊朗發生的一場政變,"The Coup".在70多年後部分已被揭秘的檔案中,歷史學家們找到了這場政變背後真正主謀,美國中情局,與英國的軍情六處,這兩個情報機構,也就是發動伊朗1953政變,導致當時的總理穆沙迪克(本文採用本書,與"伊朗的靈魂"翻譯的穆沙迪克,Mossadeq al-Saltaneh,但國內一些媒體,書籍會使用 摩薩台,Mohammad Mosaddegh,這個譯名)下台入獄,背後真正的元兇就是美國,英國政府.這場政變在當時來看沒什麼,但從今日來看,或許它是形成今日伊朗政治狀態的一個關鍵轉鋭點.

科技與大國崛起：通用技術如何改變權力布局？

 

科技與大國崛起：通用技術如何改變權力布局？(Technology and the Rise of Great Powers: How Diffusion Shapes Economic Competition,Jeffery Ding)

               "科技與大國崛起"就討論兩件事,第一件事,就是"領頭羊產業理論"(Leading Sector Theroy)與"通用技術擴散理論"(General-Technology Diffusion Theory)哪一個經濟大國間競爭的關鍵所在?第二件事,就是中國與美國間關於AI產業競爭,哪一個最終會勝出?

               "領頭羊產業理論"比的是哪一國的產業最先進,擁有最先進的產業技術,或產品,哪一個國家就將在經濟競爭中勝出."通用技術擴散"比的是哪一個國家把那些關於生產的萬用技術用得最全面,最有效,能掌握通用技術並廣泛擴散的國家,往往就能在經濟與國際競爭上成為新強權.本書的結論是,"通用技術擴散理論"是決定大國經濟競爭勝敗的最大關鍵因素,根據這個結論,作者推論中美之間的AI競爭,因為美國在通用技術擴散上佔有優勢,美國最終會勝出.(到這裡,就看結論而言,本書已讀完).

               所謂"領頭羊產業理論",簡單來說就是每個時代的國家經濟和國際競爭力,往往是由某幾個最先進,最賺錢,最有影響力的產業帶頭拉動.這些領頭羊產業就像是火車頭,帶著整個經濟火車往前跑.誰擁有並掌握了這些火車頭例如18世紀是紡織業,19世紀是鋼鐵與鐵路,20世紀是汽車,石化,電腦,21世紀可能是人工智慧,生物科技,誰就能在國際上成為強國,因為它能創造最多的生產力,最強的軍事技術,最多的就業,甚至影響世界規則.

液態之愛：論人際紐帶的脆弱

 

液態之愛: 論人際紐帶的脆弱(Liquid Love：On the Frailty of Human Bonds, Zygmunt Bauman)

              "液態現代性"後,持續往同一主題"液態之愛"前進.

               個人以為這一本主旨較前作寬廣宏大,愛.作者引進了康德"人類統一"的觀點,讓這個主題有了即刻深思的絕對性.所謂的人類統一其實是一種虛構意識上的統一,這種統一不是強制的概念一致,或是某種監控下的齊一,更不是實體土地或全數認知上的一體.而是類似我在前篇"成為歐洲人"裡寫的,人人皆主張成為一個強調個人自由的地球人的身份自居.在康德的概念裡,個人的生存空間已近飽和,因此需要一些共同認識來解決這個擁擠問題.在200多年前,他即主張因為地球人口成長太快,已達飽和,個人的生存,生活空間越發狹窄,在這種情況下,個人生活空間受到限制,加上因此讓彼此間的距離縮小,可能會因受限的個體自由空間造成活動不暢,發生更多相互衝突,且引發個人自由因此被剝奪.

               自由可能由於為了限制衝突發生被剝奪,也可能是因為衝突的加劇被剝奪,總之在康德的觀念裡,人口飽和性是個人自由限制的源頭.為了解除這個飽和帶來的困境,康德提出人類必須發展出一套化解面對擁擠之境的相處方式,對他來說,這個方式就是寄望於提升個體間的寬容,體諒,進行不斷多元性多面向言語溝通,藉此加深相互理解.當溝通能夠有效透過文字,語言表述,加強相互理解,與認識不同,同時溝通與接觸能夠促進雙方間的各種交流,包括訊息,經濟,情感方面的互通,並消除對彼此身上早被綑綁上的對於言論,行為限制的各類自我歸類標籤的誤解.透過溝通化解種種人為關係限制障礙,因此,全球所有的人可能最後只會存在一個自由地球人的自我認識狀態,在此基礎上來增進相互理解,便讓相互間有更高的共性,基於這共性而去合作,就能解決群體或個人困境,這便是"人類統一",一種人類種族大融合的概念,而這種大融合既無涉武力,也不關強權,更沒有與之相關的領土,民族,國家等等各類的標籤化的競爭,與伴隨著這些競爭而來的各種暴力現象.

成為歐洲人：親身經歷的戰後歐洲史

 

成為歐洲人：親身經歷的戰後歐洲史(Homelands: A Personal History of Europe, Timothy Gaton Ash )

                "愛國主義是熱愛自己的國家,民族主義是憎恨別人的國家".(Patriotism is when love of your own people comes first; nationalism, when hate for people other than your own comes first ).這句話被本書作者在書末引用,並指出它是戴高樂對於未來看法的一段名言.(最初只想弄清原文,竟然找不到這段話的法文原文,心想戴高樂應該不會說英文吧.後問大模型,它也稱歷來世人都稱這段話出自戴高樂,但迄今為止,留下的關於戴高樂的演講,著作,訪談紀錄都沒有這段話,他的傳記,回憶錄,相關文件也不曾見過,因此大模型指出它可能屬於後世創造的"偽引語",或是過度簡化的二手轉述,但因為我要用這段話做爲開場,所以就假設它是真的戴高樂名言,與本書作者如出一轍).

                 戴高樂表示以上觀點,可能只是簡單把心中見解說出.並未想民族,國家兩者間的諸般糾葛.一個民族可以組出多個國家,一個民族也可以沒有國家,一個國家可能只有一個民族,一個國家也可以存有多個民族.別看它倆關係像繞口令,在現代意義上的民族國家出現後,至今為止的多數戰爭,都是為了這些不同組合的觀點開戰的.當同一國人,或同一民族中,不同個人對這個議題的答案不同時,通常就是吵架然後訴諸武力對決的時刻,強制合併,與強制離散.

我所看見的未來

 

我所看見的未來(私が見た未來 , 龍樹諒)

                   幾天前,在某個書版看到有人在批評出版社,指責他們利用販賣恐懼來行銷書籍.好奇裡頭是什麼內容.找來一看,原來是大地震預言.又這麼湊巧,前晚地震國家警報突發,不過是警報嚇到我,而非幾秒後的地震.