排名詭計：了解社會遊戲的潛規則，讓你隨心所欲取得想要的排名！

 

排名詭計：了解社會遊戲的潛規則，讓你隨心所欲取得想要的排名！(Ranking: The Unwritten Rules of the Social Game We all Play,PÉTER ÉRDI)

                這幾天有一則新聞雖然未必沸沸揚揚,但必然引人注目,就是國內醫學系的名額開放問題.因為突然有三個學校要增額錄取學士後醫,以至於有許多在線醫生及相關組織提出抗議,抗議的原因是這個增額超過醫學系名額的總量管制.本來這也就例行新聞一條,但卻是我首次看見在新聞下的留言板,普通人的留言中出現許多對"既得利益"質疑.以前關於總量管制,總是會有一種主流聲音,主張"你希望被那些成績不好,資質不行的人當醫生診治嗎?",這大約是我首次看到許多普通人終於看見"既得利益"大於"能力"對總量管制議題的影響,餅就那麼大,人多了,平均個人能分到的就少了.

                但在這裡,我們還該問一個問題,如果要收1300人,那分數排序在1335的人,能算是成績不好資質不佳嗎?因此就沒能力讀醫學系,擔任醫生?或許有人會答,是的,沒錯,依據排名,他尚無能力.但是若考生是一個第一次參加考試就名列排序1335,另一位是第三次考試排序1200,這還能說排序在後的人資質能力不行嗎?還有,我們怎麼知道1300是個恰當區分擔任醫生能力的數字,也許真的能力擔任醫生就只是排序前500名,其他的並不合適怎麼辦?也有可能排名前2000的都有能力.顯然,排序及其名額只是一種基於醫療現況缺額需要衍生的數字,與能否擔任醫生其實未必有相關.只不過,人們歷來都以為只有智力相對靠前者才有能力在短期內專精需要大量記誦的學醫要求,所以依考驗智力相對排序這種做法,不過就是符合現實又較有效率的選材模式,也就是排名排序不過是人類社會自然形成的為了解決需要而設的制度而已,方便,快速,有效率但未必是最有效能,選出者未必是最佳,最合適. 

伊朗的靈魂：革命、反美、神權政府，1979年後伊朗知識分子的掙扎與奮鬥

 

伊朗的靈魂：革命、反美、神權政府，1979年後伊朗知識分子的掙扎與奮鬥(Children of Paradise: The Struggle for the Soul of Iran,Laura Secor)

               2009年年6月14日,在剛剛結束伊朗總統大選勝出,連任總統的艾哈納迪內賈德在勝利之夜上表示那些支持落選對手穆薩維的選民都是"污泥與塵垢"(dirt and dust).

               後來這句話變成一連串批評者利用的標語,口號,專門用來諷刺伊朗統治當局.因為這場選舉被認為有大規模作票,舞弊行動,致使落選陣營民眾群起街頭抗議,當然,以維護秩序之名,伊朗政府也出動了民兵,革命衛隊,秘密警察,"法基赫"開始抓捕他們認為是執行,串連意圖顛覆政府製造暴亂的暴民,學生,主婦,工人.而被認為有教唆嫌疑的穆薩維陣營裡的前政府高官,知識份子,媒體記者,導演,作家則更列爲是被美國收編在伊朗潛伏的CIA,特務,懷有推翻先知政權的陰謀意圖,因此絕對該列為首惡對象.於是大規模搜查,監禁,監視,刑求,與非法審判開始了.但這次全面抓捕異議份子不算特殊,自1979年伊斯蘭革命以來,伊朗政府以顛覆,或以擔任美國特務為由抓人,可以說是當地的日常生活.

1953：伊朗關鍵之年，一場被掩蓋的政變

 

1953：伊朗關鍵之年，一場被掩蓋的政變( The Coup:1953, the CIA, and the Roots of Modern U.S.-Iranian Relations,Ervand Abrahamian)

              接下來的兩本書選擇近期時事主角,伊朗.一本是"1953",另一本是"伊朗的靈魂".

              1953"說的是1953年的在伊朗發生的一場政變,"The Coup".在70多年後部分已被揭秘的檔案中,歷史學家們找到了這場政變背後真正主謀,美國中情局,與英國的軍情六處,這兩個情報機構,也就是發動伊朗1953政變,導致當時的總理穆沙迪克(本文採用本書,與"伊朗的靈魂"翻譯的穆沙迪克,Mossadeq al-Saltaneh,但國內一些媒體,書籍會使用 摩薩台,Mohammad Mosaddegh,這個譯名)下台入獄,背後真正的元兇就是美國,英國政府.這場政變在當時來看沒什麼,但從今日來看,或許它是形成今日伊朗政治狀態的一個關鍵轉鋭點.

科技與大國崛起：通用技術如何改變權力布局？

 

科技與大國崛起：通用技術如何改變權力布局？(Technology and the Rise of Great Powers: How Diffusion Shapes Economic Competition,Jeffery Ding)

               "科技與大國崛起"就討論兩件事,第一件事,就是"領頭羊產業理論"(Leading Sector Theroy)與"通用技術擴散理論"(General-Technology Diffusion Theory)哪一個經濟大國間競爭的關鍵所在?第二件事,就是中國與美國間關於AI產業競爭,哪一個最終會勝出?

               "領頭羊產業理論"比的是哪一國的產業最先進,擁有最先進的產業技術,或產品,哪一個國家就將在經濟競爭中勝出."通用技術擴散"比的是哪一個國家把那些關於生產的萬用技術用得最全面,最有效,能掌握通用技術並廣泛擴散的國家,往往就能在經濟與國際競爭上成為新強權.本書的結論是,"通用技術擴散理論"是決定大國經濟競爭勝敗的最大關鍵因素,根據這個結論,作者推論中美之間的AI競爭,因為美國在通用技術擴散上佔有優勢,美國最終會勝出.(到這裡,就看結論而言,本書已讀完).

               所謂"領頭羊產業理論",簡單來說就是每個時代的國家經濟和國際競爭力,往往是由某幾個最先進,最賺錢,最有影響力的產業帶頭拉動.這些領頭羊產業就像是火車頭,帶著整個經濟火車往前跑.誰擁有並掌握了這些火車頭例如18世紀是紡織業,19世紀是鋼鐵與鐵路,20世紀是汽車,石化,電腦,21世紀可能是人工智慧,生物科技,誰就能在國際上成為強國,因為它能創造最多的生產力,最強的軍事技術,最多的就業,甚至影響世界規則.

液態之愛：論人際紐帶的脆弱

 

液態之愛: 論人際紐帶的脆弱(Liquid Love：On the Frailty of Human Bonds, Zygmunt Bauman)

              "液態現代性"後,持續往同一主題"液態之愛"前進.

               個人以為這一本主旨較前作寬廣宏大,愛.作者引進了康德"人類統一"的觀點,讓這個主題有了即刻深思的絕對性.所謂的人類統一其實是一種虛構意識上的統一,這種統一不是強制的概念一致,或是某種監控下的齊一,更不是實體土地或全數認知上的一體.而是類似我在前篇"成為歐洲人"裡寫的,人人皆主張成為一個強調個人自由的地球人的身份自居.在康德的概念裡,個人的生存空間已近飽和,因此需要一些共同認識來解決這個擁擠問題.在200多年前,他即主張因為地球人口成長太快,已達飽和,個人的生存,生活空間越發狹窄,在這種情況下,個人生活空間受到限制,加上因此讓彼此間的距離縮小,可能會因受限的個體自由空間造成活動不暢,發生更多相互衝突,且引發個人自由因此被剝奪.

               自由可能由於為了限制衝突發生被剝奪,也可能是因為衝突的加劇被剝奪,總之在康德的觀念裡,人口飽和性是個人自由限制的源頭.為了解除這個飽和帶來的困境,康德提出人類必須發展出一套化解面對擁擠之境的相處方式,對他來說,這個方式就是寄望於提升個體間的寬容,體諒,進行不斷多元性多面向言語溝通,藉此加深相互理解.當溝通能夠有效透過文字,語言表述,加強相互理解,與認識不同,同時溝通與接觸能夠促進雙方間的各種交流,包括訊息,經濟,情感方面的互通,並消除對彼此身上早被綑綁上的對於言論,行為限制的各類自我歸類標籤的誤解.透過溝通化解種種人為關係限制障礙,因此,全球所有的人可能最後只會存在一個自由地球人的自我認識狀態,在此基礎上來增進相互理解,便讓相互間有更高的共性,基於這共性而去合作,就能解決群體或個人困境,這便是"人類統一",一種人類種族大融合的概念,而這種大融合既無涉武力,也不關強權,更沒有與之相關的領土,民族,國家等等各類的標籤化的競爭,與伴隨著這些競爭而來的各種暴力現象.

成為歐洲人：親身經歷的戰後歐洲史

 

成為歐洲人：親身經歷的戰後歐洲史(Homelands: A Personal History of Europe, Timothy Gaton Ash )

                "愛國主義是熱愛自己的國家,民族主義是憎恨別人的國家".(Patriotism is when love of your own people comes first; nationalism, when hate for people other than your own comes first ).這句話被本書作者在書末引用,並指出它是戴高樂對於未來看法的一段名言.(最初只想弄清原文,竟然找不到這段話的法文原文,心想戴高樂應該不會說英文吧.後問大模型,它也稱歷來世人都稱這段話出自戴高樂,但迄今為止,留下的關於戴高樂的演講,著作,訪談紀錄都沒有這段話,他的傳記,回憶錄,相關文件也不曾見過,因此大模型指出它可能屬於後世創造的"偽引語",或是過度簡化的二手轉述,但因為我要用這段話做爲開場,所以就假設它是真的戴高樂名言,與本書作者如出一轍).

                 戴高樂表示以上觀點,可能只是簡單把心中見解說出.並未想民族,國家兩者間的諸般糾葛.一個民族可以組出多個國家,一個民族也可以沒有國家,一個國家可能只有一個民族,一個國家也可以存有多個民族.別看它倆關係像繞口令,在現代意義上的民族國家出現後,至今為止的多數戰爭,都是為了這些不同組合的觀點開戰的.當同一國人,或同一民族中,不同個人對這個議題的答案不同時,通常就是吵架然後訴諸武力對決的時刻,強制合併,與強制離散.

我所看見的未來

 

我所看見的未來(私が見た未來 , 龍樹諒)

                   幾天前,在某個書版看到有人在批評出版社,指責他們利用販賣恐懼來行銷書籍.好奇裡頭是什麼內容.找來一看,原來是大地震預言.又這麼湊巧,前晚地震國家警報突發,不過是警報嚇到我,而非幾秒後的地震.

液態現代性

 

液態現代性(Liquid Modernity , Zygmunt Bauman)

              "液態現代性"是個可疑的名詞,用液態來形容組成現代社會的本質特性,就是社會形式無法保持其形狀的狀態.在作者Bauman的觀察裡,當前社會的樣貌,從他看來組成後狀態是液態的,這個社會特性不同於之前的社會,不管它之前社會屬於現代的或古代的,那時的社會特性在Bauman看來則是固態的,那是固定,穩定,官僚化的狀態.作者並未明確說明液態與固態現代性的精準定義,只是拿這兩個名詞對比,說明現代性有了由固態轉向液態的形變.他也沒有告訴我們現代性的由固態轉為液態,是如何漸變.是從哪個件事,哪個時間段,哪些社會現象出現作為切分的.他只告訴我們,液態與固態顯示的社會樣貌是不同的,討論兩者間不同的差異就是本書實質的內容.

通天之路：李白

 

通天之路:李白(The Banished Immortal : A Life of LI BAI,哈金)

            "朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還,兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山".這首"早發白帝城"大約寫就於西元757年底,或758年初.再過不到5年,李白(西元701-762)就過世了.但是比起知道這首詩完成的年代,現在的我更約略明白為什麼"輕舟已過萬重山",是閱讀這本"通天之路"帶來的.

             當時的李白,行路至三峽奉節一帶,暫時休整,好繼續接下往西南的旅程.說是行路,旅程,實則流放.因為他被皇帝下令流放夜郎,夜郎就是那個自大的夜郎.不知道流刑地點算不算上天給的某種諷刺,對他政治眼光狹隘的一種懲罰.安史之亂,唐玄宗已無力掌控天下,有四位皇子各於所在地宣稱興兵勤王,其中太子李亨與三皇子永王李璘勢力為最,李白當時避戰禍暫居廬山,在永王幕僚韋子春勸說下加入永王陣營.未料最終永王敗於太子,也就是後來的唐肅宗之手,曾寫下十一首"永王東巡歌"頌揚他功德的李白就該遭罪了,奪嫡之戰站錯邊,被新皇判以流刑.但天恩浩蕩容許他一年內抵達夜郎即可,這才慢悠悠的走走停停,待到三峽,突傳新皇大赦天下,流刑便取消了,淪為囚徒的李白陡然獲得自由,要乘舟東返回家,所以為什麼有"輕舟已過萬重山"的詩句,這既寫景,也反映出當時他的心境.

人命如何定價：從法律、商業、保險、醫療、政策、生育等切面，探究社會為人命貼上價格標籤的迷思、缺陷與不正義

 

人命如何定價:從法律、商業、保險、醫療、政策、生育等切面，探究社會為人命貼上價格標籤的迷思、缺陷與不正義(Ultimate Price: The Value We Place On Life, Howard Steven Friedman)

                如果晚上去逛寧夏夜市,偶爾能看見一個老先生牽著一條迷你豬在逛大街,這是他養的寵物.當迷你豬穿過路旁的攤販,或店面前,常造成許多人圍觀,或是著伸手撫摸,但一個有趣的場景便出現了,也許摸著小豬的人剛剛才吃完一碗滷肉飯.當然,也許有人能分辨寵物豬與食用豬間的差異,對他來說,這兩種"價值"沒什麼無法分開的,可是,若我去那邊開一家狗肉攤,你認為會發生什麼事?此時,價值的衝突就出現了,有些動物在動物權中比其他的動物的位階要高,很多人是不能接受狗被吃的.動物的生命權因此有了個人價值看法的差異,但若將動物換成人呢?

不存在的3億人：漂流、貧困、難以翻身，中國農民工的掙扎與悲歌

 

不存在的3億人：漂流、貧困、難以翻身，中國農民工的掙扎與悲歌(3億人の中国農民工 食いつめものブルース,山田泰司)

               中華人民共和國憲法總綱第一章第一條: " 中華人民共和國是工人階級領導的,以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家. "

               在我們的認知裡,憲法中規定某特定階級是領導階級這種事,幾乎不可能.雖然現實裡,它可能會以隨機形式產生,但事先寫在憲法裡,太不合長期以來所見所知的習慣與認識.對岸倒好,既是人民民主專政,還強調工人階級領導,社會主義國家.但我們就問一句,現在政治局那五位常委有哪一個是工人階級,或是它們真是工農聯盟?

全面控制：總體檢蔣介石獨裁統治及其影響

 

全面控制：總體檢蔣介石獨裁統治及其影響(王美琇,戴寶村,丘念佳,呂昱,吳俊瑩,吳豪人,李淑君,李筱峰,林政佑,陳列,曹欽榮,黃居正,劉熙明,薛化元,羅承宗,蘇瑞鏘,顧恒湛等著)

               "全面控制"如書的副標所說,是談蔣介石統治及其影響的書籍,1975年過世的人,到今年剛好是50年.對我來說,談他的影響力其實是個有趣的話題.但被政治一搞變得既不能不嚴肅以對,不方便開玩笑,卻又覺得中正路實在是個抹不掉的幽靈,這幽靈可不單在路名上,或者校名上,而是彷彿寄生蟲般活在許多人心裡,很多人腦裡早被蝕刻上一條中正路而不自知,除了那些年長者中覺得他正面而長期歌頌的人外,還有一批童年與青少年期受"蔣介石化"教育,文化規訓成長的人,有最嚴重的中正病應該是那些最痛恨他的人,被他整肅,或是坐黑牢,一身中正路沒有太多自覺.所以,這是個不能隨便開玩笑的議題.但我又想輕鬆以對.