2025年4月30日 星期三

羅興亞人: 不被承認的民族,緬甸國族建構最危險的敵人



羅興亞人: 不被承認的民族,緬甸國族建構最危險的敵人(Myanmar's Enemy Within: Buddhist Violence and the Making of a Muslim 'Other',Francis Wade)

                  這是一本以羅興亞人在緬甸遭遇攻擊,驅趕,滅絕諸多個案的集合.由於不被承認是緬甸公民,這支在英國殖民時代與之前從印度半島陸續遷移到緬甸的部落民族,在緬人民族主義的興起下,被構建成為一種緬甸國境內的"外人",是被官方設定為對緬人生存有威脅的民族,因此,不管是緬甸軍方與後續的民主政府都基於國家安全,族群區別等理由"執行"著讓他們從緬甸生存空間中消失的各種行動.

2025年4月26日 星期六

階級與品味: 隱藏在文化審美與流行趨勢背後的地位渴望


                                         階級與品味: 隱藏在文化審美與流行趨勢背後的地位渴望

階級與品味: 隱藏在文化審美與流行趨勢背後的地位渴望( Status and Culture: How Our Desire for Social Rank Creates Taste, Identity, Art, Fashion, and Constant Change  ,W. David Marx )

                  還記得那個年代嗎?王傑25歲出道,出道即巔峰;張雨生22歲開口就驚艷全場;小虎隊還是高中生,卻已經紅遍大街小巷.那時的明星,不分男女老少,幾乎人人都叫得出名字.全民偶像,是真的"全民". 現在呢?試著說出一位18到25歲的"全民級"偶像,可能會想到某個百萬訂閱的YouTuber,某個常出現在演算法上的網紅,但打開留言區,總有人問: "這誰啊?". 是所謂藝人變多了,還是人心喜好分散了? 網紅,藝人很多,偶像卻不再是全民共識. 娛樂產業沒變小,名人沒變少,但文化的共識卻碎裂了,為什麼? 這正是"階級與品味"這本書想探討的事,當某種文化不再是為"所有人"而設,而是為特定階級,某個風格,某種意識而生時,我們其實正在用觀看,喜好,打賞與追隨,劃分自己所屬的"階級".

2025年4月24日 星期四

我逃離的帝國:從毛澤東到習近平,橫亙兩代人的覺醒之路

 


我逃離的帝國:從毛澤東到習近平,橫亙兩代人的覺醒之路( At the Edge of Empire: A Family’s Reckoning with China, 黃安偉 Edward Wong)

              "我逃離的帝國"是一本標準關於自由與離散的作品,標準作品就是要讓你有二元對立感想的那種.

              文本是黃安偉寫他父親黃沃強與他自己兩代的中國經歷.黃沃強在1930年代出生於香港,家中經營中藥批發,略有資財,雖未必稱富貴,但從他與幾位堂兄弟能同時能受教育,加上家族前代不少人曾赴美國當華工的情況研判,在那個年代算是家庭環境不差.除了後來日軍來了,必須暫避故鄉台山外,基本上就是在英國殖民地香港生活的少年.二戰結束後,他到廣州接受中學教育,1949年的內戰關鍵時刻,他選擇繼續留在廣州,並沒有聽從父母的請求返回香港.中學畢業後,他考上北京農業大學,到夢想之地求學,韓戰爆發後,他響應抗美停學,自願加入空軍,1951年被分配到東北的哈爾濱空軍學院,但是,他最終並未獲高層同意留校也不能回到原大學,而是被指派到陸軍位在新疆新開設的建設兵團中,然後經歷六年的邊疆部隊生活,於1957年進入西北工業大學就讀,學習航空工業,但是讀到大三時,他又被告知未獲准入飛機工廠實習,因為當時的西北大學已被列入中國國防工業基地,此時黃沃強猜測,應該是自己親人都在香港,加上前代人的美國經歷,身份問題使得他無法通過中國共產黨的政審,所以才接連在空軍學院,西北工業大學被拒.後來他又被告知,加入共產黨的申請遭拒絕,從此自覺在中國共產黨統治下,個人必然發展無望,於是開始與香港親屬聯絡,在1961年假借休病理由經澳門返港,後移民美國.因此,黃安偉就現實來說就是個移民二代,也就是美國人,他後來加入紐約時報,所以他的中國經歷與父親黃沃強不同,是基於紐時派駐北京記者與分社長的身份在當地8年的生活過程,而紐約時報不可能報導中國的柴米油鹽,或是普通社會新聞,當然是以當地的政治主題為關注對象,所以黃安偉的中國經歷寫的就是他採訪新疆,西藏,香港等地區政治獨立,人權,自由主題所接觸的人事物.

2025年4月21日 星期一

為什麼是臺灣?中國領土完整的地緣戰略理由

 

為什麼是臺灣?中國領土完整的地緣戰略理由( Why Taiwan? Geostrategic Rationales for China’s Territorial Integrity, Alan M. Wachman)

              以中文來說,這書名有夠怪的,"中國領土完整的地緣戰略理由'.其實這本書是在問一個問題,就是中國基於什麼理由一定要"擁有"台灣?

              我在這裡使用"擁有"這字眼會不會更奇怪?.有這種質疑沒錯,因為依照下意識的想法,本來是直接寫下"中國基於什麼理由一定要統一台灣?",但隨即發現在此使用"統一"這個字眼對本書來說並不精準,.因為作者在書中探索議題的一個起始疑問就是: 擁有哪些土地才能讓中國宣稱是"Territorial integrity",即領土完整,也就是我們下意識裡的字眼"完成統一".從文本中,發現作者的認知裡這兩個名詞之間的關係未必是立即等號.即中國宣稱統一達成,或達成收復故土,回歸領土完整,其實未必要領有台灣,特別是從那些堅持收復歷史固有疆域的假設前提來看.

2025年4月16日 星期三

破解蓋茲迷思:誰給他的權力,揭穿慈善大富豪的神話

 

破解蓋茲迷思:誰給他的權力,揭穿慈善大富豪的神話 ( The Bill Gates Problem: Reckoning with the Myth of the Good Billionaire, Tim Schwab)

              當代社會對慈善富豪的讚頌,幾乎已成為一種文化共識.在企業累積巨額財富之後,若能慷慨捐助,創設基金會,推動醫療教育等公益項目.往往會被視為高尚道德的象徵.然而"The Bill Gates Problem: Reckoning with the Myth of the Good Billionaire"這本書卻試圖打破這種想像,提出一個令人不安的問題:當慈善本身也成為資本邏輯的一部分,我們是否仍能無條件地信任這些富豪所標榜的公益? 作者Tim Schwab以鋒利的筆調挑戰蓋茲的道德形象,也間接拋出一個更深的議題,那就是慈善與權力,財富與治理之間.是否正在發生一種難以察覺卻深遠的結盟?

2025年4月14日 星期一

外國代理人:美國公關遊說業如何威脅全球民主

 

外國代理人:美國公關遊說業如何威脅全球民主(Foreign Agents: How American Lobbyists and Lawmakers Threaten Democracy Around the World,Casey Michel)

            這本書屬於我個人比較喜歡看的那類書籍,其實沒什麼大不了的內容,簡單說就是"揭秘".從企業經營者,商賈巨擘的秘辛,到政客不為人知的陰私,甚至到一些新聞媒體人,知識份子的濫行,越是與他們人設不同的秘辛被揭露的題材,越讓我有興趣閱讀.

            所謂的外國代理人,'Foreign Agents’"就是指那些協助其他國家以外國與外國人利益進行委託,透過游說,公關或政策倡議等方式,影響美國內政與外交決策,但並非正式外交人員的美國人或美國法律監管下的組織.用白話說,外國代理人就是替外國人或外國政府在美國政府,國會中進行遊說,關說的美國人,他們的目的是希望美國政府與國會能制定,或從事有利於他們的雇主的法令,或外交政策與動向. "外國代理人"這本書從嚴肅面來說,它要講的是近百年來美國國會所制定的"外國代理人登記法"( Foreign Agents Registration Act, FARA,1938年通過)施行成效的失敗與不彰.從趣味面來看,這本書寫的就是美國何以會制定這項法令,與它又如何執行不彰背後的歷史故事.這本書中主要由兩位美國人串起外國代理人要角的故事,這兩位分別是Ivy Lee與Paul Manafort.

2025年4月13日 星期日

歐亞火藥庫的誕生 : 在俄羅斯、土耳其、伊朗之間求生存的20世紀高加索


歐亞火藥庫的誕生 : 在俄羅斯、土耳其、伊朗之間求生存的20世紀高加索( Histoire du Caucase au XXe siècle ,Etienne Peyrat )

               閱讀本書最殘酷的啟示或許是: 單一民族國家從一開始就是個甜蜜的謊言,或者是顆糖衣炮彈,因為,要達成"純粹"?就得先驅逐"不純"的人.要維持"純粹"?就得不斷監控,打壓剩下的"異類".最後你會發現,這世上根本沒有"純粹的民族",只有"殺戮後的倖存者".20世紀高加索的歷史告訴我們,當"民族自決"變成"民族淨化",當"獨立建國"等於"驅逐鄰居",這樣的"國家"除了無盡的戰爭與仇恨,還能帶來什麼?或許帶來的是我們該有的質問不是"為什麼高加索衝突不斷",而是該問"為什麼人類總以為用血劃出的邊界,能比混居時的吵吵鬧鬧更美好?"!.

2025年4月11日 星期五

貿易的猜忌: 歷史視角下的國際競爭與民族國家

 

貿易的猜忌: 歷史視角下的國際競爭與民族國家( Jealousy of Trade: International Competition and the Nation-State in Historical Perspective,Lstvan Hont)

            "中國偷走我們的工作,他們在貿易上掠奪美國,而我們必須反擊". 這是美國總統川普在2016年初次競選時所發表的口號.到了2024年他再次喊出"對中國商品課徵高關稅",誓言保護美國產業,而近日,他終於開始行動了.不管是真實或虛假,這種"經濟愛國主義"戲碼,看似是21世紀全球化的特殊產物,但其實早在18世紀,政治經濟思想家們就已經看透這種"貿易的猜忌"(jealousy of trade)的本質,就是國家永遠在"需要貿易"和"恐懼貿易"之間精神分裂,而"Jealousy of Trade"這個概念,最早便是由也研究經濟政治學的英國哲學家休謨(David Hume)所提出的,這本書便以此概念為書名.

             匈牙利學者Lstván Hont在"貿易的猜忌"這本書中即明確指出現代國際關係的核心矛盾,就是商業貿易世界的'互惠邏輯",與國家之間"猜忌邏輯"兩者邏輯的永恆對抗.當川普高喊"關稅讓美國再次偉大"時,他根本在重演18世紀英國對荷蘭,法國對英國的經濟圍堵,國家永遠無法真正信任自由貿易,這是因為經濟優勢骨子裡所隱含的意思就等於政治與軍事的話語權.今天的中美科技戰,稀土爭奪,半導體封鎖,不過是貿易猜忌的21世紀升級版.Hont的理論指出,只要國家存在,全球化就注定伴隨衝突,而川普,正是這個古老遊戲的最新玩家.

2025年4月8日 星期二

彭真:毛澤東的「親密戰友」(1941-1966)

 

彭真:毛澤東的「親密戰友」(1941-1966)(Peng Zhen :Mao's "Close Comrade-in-arms" (1941-1946), 鍾延麟)

               1955年肅反運動時期,北京東單的一位教師被人檢舉,因為他曾殺了一條豬,大家就分析"你既殺過豬,一定殺過人",於是逼他交代殺人問題.能將殺豬經驗轉為推論殺人討論的環境,一定需要相當的時空背景與人為造就才能構建,本書的傳主彭真就是擅於開創此種環境的高手.

              這本書在現在市場上挺尷尬.年輕人不知道彭真是誰,對老毛又沒興趣.以透露的內容來說,對岸必然禁賣.加上50萬字以上又嚇退很多人.很怕沒人買,以後出版社就不出這類書,我就少了一類可看的書.

               雖然說以"彭真"傳記名義出現,但我以為時間,1941-1966,才是本書的重心.彭真在中共建國初期統治高層上當然排的上號,不過,比起毛澤東,劉少奇,周恩來,鄧小平.彭真的名字雖然於媒體常出現,但排名都在這些人之後,有時甚至更後,不是會惹人注目的那種,就是個陪榜貨,連國民黨早年匪情研究共黨高層訊息中都弄錯了他的名字,可見他並沒有被看重.我甚至是直到看過本書才知道,彭真基本上是個化名,後來才拿來當真名用,是當年他在白區工作時的化名.

2025年4月6日 星期日

非洲烏托邦

 

非洲烏托邦(Afrotopia, Felwine Starr)

                這本書文本不多,但可以說有三多,形容比敘事多,隱喻比直白多,引用又比己述多.所以,不確定這樣算不算是專屬於非洲人或非洲模式的寫作風格,如果依作者的想法,本書主題是要來書寫呼籲創造屬於非洲人自己的發展觀,經濟觀,城市觀,教育觀,創造屬於非洲人觀點的未來,提出非洲發展道路的新視角,那採用一個超出常理的寫作風格也無不可.

2025年4月1日 星期二

懶惰土著的迷思 : 16至20世紀馬來人、菲律賓人和爪哇人的形象及其於殖民資本主義意識形

 

懶惰土著的迷思 : 16至20世紀馬來人、菲律賓人和爪哇人的形象及其於殖民資本主義意識形態(The Myth of the Lazy Native in Context,Syed Farid Alatas)

                後殖民不代表無殖民,可能殖民意識,方式只是以另一種形態,繼續影響與操控被殖民者,繼續做出殖民主想要的行為與決策.

                殖民主總會想方設法,處心積慮地貶抑與否定被殖民者的歷史,文化.希望經過長期潛移默化,讓被殖民者去化舊文化信仰,改信新的文化信仰,這是殖民統治教化中的核心,也是殖民主鞏固殖民制的重要技術.這能說明在殖民主離去後,對被殖民者的影響未必就此消失.所以後殖民並不等同於去殖民.美化殖民統治,甚至懷念或崇拜前殖民宗主國者大有人在,常見的如歌頌殖民帶來現代性,讚揚殖民主的現代化工程,闢建鐵路,都市建設,基礎教育,開發農田水利,改善公共衛生,甚至創建典章制度等.殊不知這一切作為的根本目的只是殖民主為了便於管理,為了長期殖民統治.以便能更有效安全的進行人力剝削與資源掠奪,並合理化以保安維穩之名進行的殖民殺戮. 

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