兩個故事

 

兩個故事( Vereinigungen: Zwei Erzählungen, Robert Musil)

           這本兩個故事中共收錄兩篇穆齊爾的中短篇小說,"愛情的完成"(Die Vollendung der Liebe)與"對平靜的薇蘿妮卡的誘惑"(Die Versuchung der stillen Veronika).

           其中"愛情的完成'是穆齊爾早期的一篇短篇小說,主要探討愛情中的矛盾與人類情感的複雜性,在這篇小說中,穆齊爾深入挖掘了愛情中的心理衝突,揭示了角色內心的多重感知和情感落差.比起"學生托樂思的迷惑"來說,這兩篇可以說是在描述心理活動上更無極限的自我陷溺,"愛情的完成"是以一個第三人的口吻來描述一個女子克勞蒂娜在前赴探望孩子的路上,所經歷的心理思想的轉折,而這種心理的轉折變化透過克勞蒂娜對在路上,在車中,在小城中所見所遇所聞的景像,人物,狀態的反射想法,或衍生推測想現出來.來表現出她在與自己丈夫的情感在現實與理想間感受的陷落,差異或失落.文本中的女子角色常常在理想化的愛情觀念與現實中的情感經歷之間徘徊,他追求一種純粹而絕對的愛,但在現實中卻發現這種理想往往無法實現,反而導致失望和困惑.穆齊爾透過細膩的心理比喻式擬人化的描寫,展現了角色內心的掙扎,將主人公意識到現實與理想之間的差距,情感上的失落感和無力感被強烈表達出來.小說中運用了大量內心獨白和意識流技法,但這種手法是不討喜的,意圖雖然是希望使讀者能夠感受到角色在這種矛盾中的細微心理變化,但實際上很容易陷入重複共線性的不耐煩情緒中.

          克勞蒂娜在另一個城市遇見的男子象徵著一種未滿足的欲望與可能性.他代表了一種不同於她日常婚姻生活的誘惑和幻想.這個男子不僅僅是故事中的一個角色,更像是一種抽象的概念或一種思想實驗.他的出現挑戰了女人對婚姻和愛情的傳統觀念,讓她開始思考愛的真正意義,以及自己在愛情中的位置和身份.兩人之間的互動和對話充滿了象徵意義,表現出女人內心的矛盾與掙扎.對這個陌生男子的吸引,反映了她對現有婚姻的不滿和對某種新的,可能更激烈情感的渴望.同時這段互動也是對她現有婚姻的一種測試,探討了她是否能夠忠於婚姻,還是會被外界的誘惑所動搖.這段關係和對話象徵著人類內心的兩極性,一方面是對穩定和安全的需求,這通常由婚姻來滿足,另一方面則是對新奇,自由以及激情的渴望.最終這段遭遇對女人來說是一種自我認識的過程,她必須在激情與責任,欲望與道德之間做出選擇,並且認識到愛情並不總是單一且簡單的.在這個意義上,這個男子和他們的互動是女人內心深處欲望與理性的對抗的象徵.

          這個角色同時渴望情感的依賴和個體的獨立,這兩者之間的張力成為故事中重要的衝突點.她既希望能夠在愛情中找到歸屬感,又害怕在這段關係中失去自我.因此在描述了角色如何在情感依賴中感受到一種失控和自我喪失的恐懼,而這種恐懼又促使他們不斷尋求個體的獨立性.作者透過細緻的心理描寫來展現這種矛盾的張力,讓讀者感受到角色在情感中徘徊不定的心境.小說中的她在激情的衝動和冷靜理智之間搖擺不定,她有時會被情感的激情所支配,做出衝動的行為,但在另一時刻,又會被理智所約束,開始反思自己的情感和行爲.透過描述角色的情感波動,展現了在激情與理智之間的不斷掙扎.這種心理上的反復無常,使角色們在愛情中既感到迷戀,又感到困惑和矛盾.作者的微觀敘述使得這種情感的起伏變得極為真實和觸動人心,而在表達真實情感與遵循社會規範之間感受到矛盾,社會對愛情的期望與個體內心的真實情感往往並不一致,這使得角色們在如何表達和行動方面產生了內心的衝突.在社會壓力下的壓抑感,尤其是當真實情感與社會期望背道而馳時,內心所感受到的焦慮和掙扎.

         "沉默的維羅妮卡的誘惑"則探討了一個年輕女子薇蘿妮卡在面對內心欲望,社會規範與宗教信仰之間的矛盾時所經歷的內心掙扎.薇蘿妮卡是一個內向而沉靜的年輕女子,她過著平靜且宗教虔誠的生活,並遵循著社會和宗教的道德規範,過著一種自律的,道德高尚的生活.然而在這種表面平靜的生活之下,她內心深處卻潛藏著對禁忌欲望和誘惑的渴望.隨著故事的發展,薇蘿妮卡逐漸感受到這些內心的欲望在不斷增長,她開始經歷內心的矛盾和痛苦.一方面她希望保持純潔和道德上的完美,另一方面,她又無法抵擋內心深處的誘惑,這些誘惑竟時刻吸引她去違反社會和宗教的規範,文本入探討了道德規範與內在欲望之間的衝突,薇蘿妮卡在遵循宗教和社會規範的同時,卻無法壓抑她對禁忌欲望的渴望,這使她陷入了深刻的內心掙扎.故事結束時薇蘿妮卡並未找到明確的解決方式,她仍然深陷於這些矛盾之中,未能擺脫內心的掙扎,這種開放性的結局反映了穆齊爾對人類內心世界複雜性的洞察,以及他對這些矛盾和衝突無法簡單解決的認識.

            維羅妮卡和約翰內斯之間的對話是整個故事的關鍵部分,反映了他們彼此間深層的心理互動,以及對道德,欲望,宗教信仰的不同觀點.維羅妮卡與約翰內斯之間的對話主要體現了兩者之間的精神和情感上的張力.維羅妮卡是一個純真而虔誠的女子,她在內心深處對欲望感到困惑和矛盾.而約翰內斯則是作為一個宗教領袖或是精神導師,他對維羅妮卡施加了精神上的影響,甚至可以說是一種誘惑.這種誘惑並不僅僅是肉體的,而是對於維羅妮卡內心深處那種禁錮已久的欲望和疑慮的挑釁和試探.約翰內斯的言語和行為像是一種精神上的試探，挑戰了維羅妮卡的道德信念和她對自身欲望的壓抑.

           至於德爾梅斯,他在故事中的角色更像是一個旁觀者或是觀察者,與維羅妮卡和約翰內斯形成一個三角關係.他與維羅妮卡有某種程度的情感聯繫,可能暗示著一種潛在的愛慕或情感上的支持,但這種聯繫並不像約翰內斯那樣具有強烈的精神和心理影響力.德爾梅斯的存在似乎更多地代表了一種理性的聲音,一個試圖理解和解釋維羅妮卡所經歷的精神困境的人物.總體來說,這三者之間的關係複雜而微妙.維羅妮卡處於精神和道德的兩難境地,約翰內斯是引發這種困境的催化劑,而德爾梅斯則代表了外部理性和觀察者的視角,這些角色之間的互動反映了穆齊爾對人性,欲望和宗教信仰的深刻思考。

           這兩篇有著共同的特點,就是文本對於心理擬人化,擬物化的細瑣,冗長,又略帶乾枯不直接敘述情節的描寫.而這種去情節化的小說實在不太像是是通俗小說讀者的朋友,很容易產生兩極化的評價,偶一讀之還免強可以接受,但過多了除了能規範在作者名下成為個人風格特色外,實在很難對普通讀者來說是吸引力的來源,甚至還會覺得有點賣弄玄虛.但除此之外,兩篇皆是第三人稱的作品與前面的"學生托樂思的迷惑"一樣都是操持擺弄著資本社會物化的主題讓心理在物與被物化的過程中和意識,情感方面有了割裂,衝突,矛盾,讓非理性有一種令人作噁,不甘的假正直,卻又難以擺脫其必須實踐的誘惑真實力量.因此這些文本看著雖然都是第三人稱,卻彷彿都是以一種第一人視角的感受,陳述,與回饋.一個自以為的存在如何必須經常接受另一個可能存在的考驗,挑戰,否定,與自我分裂,表面上是在高處的眼光,實際上作者知道這裡面沒有高光,所有的人都必須接受靈魂拷問,現實的與理想虛構單的衝突差異的問題,且不只是口說上的問答,而是實際上生活裡必須面對的真正考驗.

             基本上除非已經習慣閱讀這類型態結構文本的讀者,否則這真是本不太適合普通人來當打發時間的小說來閱讀的,因為不習慣的人可能會因此破口大罵,這寫的都是什麼跟什麼,幾乎完全拋棄了情節的小說,或者說,作者認識的情節與大多數人想的不一樣.以上.