牛津 what everyone needs to know 系列讀本: 海洋汙染+核能＋過度捕撈

 

海洋污染(Marine Pollution,Judith.S.Weis)＋核能(Nuclear Energy, Charles D.Ferguson) +過度捕撈(Overfishing,Ray Hilborn &  Ulrike Hilborn )

          牛津出版的系列書籍不少,較為人知且有中文翻譯版的是Very Short Introduction系列,被譯為"牛津通識讀本",到2023年7月止此系列原文共出了738 個主題本.這次的三本書是從另一個系列"What Everyone Needs To Know"而來,對岸的華中科技大學有翻譯了幾本,取名是"牛津科普讀本",但我去查了一下,這系列原文目前出了有100多個主題,涵蓋範圍從藝術與人文,法律,醫療與健康,科學與數學,社會科學共5個主要分類項,因此叫科普讀本顯然是不精準的,當然出版社是因為所在學校屬性而選擇中文化17個相關的科技主題書籍,兩者間存在著本質目的性的差異.

          這個系列的書籍內容結構形式是一致的,雖然每本書的分章形式依舊是傳統的,但是每一章的構成是由幾個主要的自問自答構成,是一種簡潔但清楚又詳盡的書寫方式,優點是讀者很快就能知道作者想要讓讀者體會的問題是什麼,且提供相當詳盡地回答,但缺點是這樣的書寫對於閱讀體會來說會顯得相對枯燥,書籍看來少了一分有趣度.比如以探索海洋污染為題,作者可以在開始篇章先定義了海洋污染及其問題,逐步的說明各名詞的定義與差異,污染物與污染方式的不同,各種污染的狀態,其後再以各種污染狀態來源為單章標題,逐次的探討每一種污染狀態比如營養物質,海洋垃圾,石化原料及其衍生物,金屬污染,農工業有機化學物污染,及新的來新科技如奈米,核能,噪音等新污染方式,生物累積的問題,氣候變遷等型態帶來的污染,最終還提出如何來控制與降低污染,其中的每一章則以問題的方式分段,讓讀者知道現在要解決什麼疑惑,比如在營養物質章中作者會提出為什麼人類的營養物質會成為污染來源?營養物質對於海草有什麼影響？對珊瑚有什麼影響？人類的排放徑管,排放系統,污水處理廠各有麼功能,及其力有未怠之處？什麼技術可以降低營養物質的含量?明顯的,這些內容有得相當的細節,但對於了解主題應該是不可免的,只是就一種枯燥單調的知識傳遞就是了..

         這三個主題表面是獨立的,但是依據當前時事應當能夠串連在一起,過度的海洋捕撈固然要禁止,但是替代性的來源或活動是什麼?若訴諸水產養殖,又增加了海洋被加重污染的可能性,而海洋污染除了傳統的污染來源外,新增的海洋排放物又包括什麼?即便某種污染物的排放合乎當下的規定,但是因為海洋生物圈循環的特性,這種污染經過長時間的痕還累積下,它的狀態會是如何?有沒有可能累積到超過一定的狀態而帶來傷害,特別是經過金字塔級的食物鏈下,由底層逐步地經過幾個動物與人類世代的累積而造成了大傷害?原來許多的污染並非當下能夠一探清楚的,他有累積與循環性,有迭代與變化性.也就是說毒物經過長時間之後,並不是被稀釋或消散,而是更加嚴重的累積.在海洋污染問題是如此,在溫室效應上的問題是如此.核能的發展與應用及其所帶來的副產品,一方面是有害的物質可能污染,一方面卻又降低碳排阻卻酸化,對於空氣與海洋的污染既有助也有害,以致很多事物與行為都不能只單看一面,而不思考全面.

         因為這幾本都是單向的傳遞解答為主體,有點枯燥,也就不寫詳細的心得,但站在純知識的立場來看,他們還是相當的有閱讀價值的,只是內容實在不太合乎喜歡輕鬆講解大略理解題材的現代人觀念就是了.以上

荒誕醫學史：關於那些要人命的仙丹與妙術

荒誕醫學史(QUACKERY:A Brief History of the Worst Way to Cure Everything , LYDIA KANG &  NADE PEDERSEN)

         雖然書名譯為"荒誕醫學史",但荒誕與真實往往亦步亦趨,使醫學發展在混沌之間向前,在不明之中漸清晰,在諸多錯誤中發覺正確,在詭異離奇上找到新出路,"quackery"原譯是庸醫,但那恐怕是今天的角度去回探過去的歷史上的醫療行為與各色醫師而得的結論,以今日醫學發展與醫學科技的程度來看覺得過往的醫療行為不可思議,部分甚至流於醫學與民俗信仰作用間的不可知論,也就是某些行為試誤確實呈現出令人覺得荒誕的感覺,但若從嘗試錯誤(try and error)的觀點去看,那些都是屬於人類醫學發展的一部分,當然無根據的悶頭嘗試所造成的代價亦不低,且因為醫療是風險不對稱行為,若嘗試成功所有人皆有利,但若嘗試失敗,往往只有患者要承受多數的風險與傷害,醫療行為的執行者所冒風險不大,因此從不對稱風險來看,以真人身體為標的嘗試錯誤的醫療探究方式確實存在大量的道德問題.

         一個簡單的現代景物大略能表現出這種舊式醫療行為的荒誕處,在理髮院的門口通常會掛著紅藍白三色旋轉的跑馬燈,這三個顏色其是個有代表物,分別是紅色是血液,藍色是靜脈,白色是止血帶.WHAT!? 理髮廳為何會與血液扯上關係?這是因為早期醫療不發達時,受宗教影響,若覺身體有何不適之處,便會採用放血的方式來讓污穢的血液去除,謀取向上帝贖罪以達安康延年的願望,中世紀時的理髮廳除了理髮外,還兼營按摩,拔牙,刮鬍,接骨,與放血業務.放血正是由理髮廳來執行的,從今日的觀點來看當時的醫療行為還處於一種模糊原始,甚至不明所以的狀態,放血當然沒有意義,無用乃今日觀點,可放在當時卻是執行主流的醫療觀點的醫療行為.

        這是因為古希臘四液說的醫學觀點縈繞著大多是數時間的歐洲的醫學觀,古希臘的醫學觀點中認為人體是由四種液體構成,血液,黏液,黃膽汁,黑膽汁,當這四種液體在人體中失去平衡時,就會造成疾病,後受希波克拉底著作的影響,這個觀點擴及了古羅馬,波斯,伊斯蘭醫學.在這本"荒誕醫學史"中,雖然沒有明文表示,但相信讀過後可以發現這樣的編排邏輯,早期醫學醫療法的發展過程,確實一開始就是以這四種液體的失衡調教為基本目的.上例中放血意味著血液濃度的失衡,過於黏稠,以致醫療嘗試基於四液論必須讓它恢復平衡,必須放出一些過多的血液,同樣的道理,在本書中看到的加速催吐,灌腸,排瀉等行為都是數續類似的醫療概念,核心觀點就是平衡四液,去除過多的黏液,黃膽汁,黑膽汁,而放血,催吐,或是排泄都是基於人類原先就有的身體管道來紓解失衡的可能.但是人類知識也不是一開始就懂的利用準確的方式來達成這些平衡目標,這些舒緩四液平衡的醫療方式,一方面可能是因為生活中的偶然經歷,比如誤食某物,醉酒,雜混某些食物來食用所產生的某些結果,或是身體感受,讓人認為四液平衡獲得改善,以致想到能從吃進某些食物,某些物質,或是混合物達成目的,但是呢如果是日常常見的食物,不能提供支援緩解身體的不舒適,或痛苦時,人們必然會向外擴張探求,尋找能夠吃下後能平衡四液的物質或是其他方式.

        本書的前兩章談的就是兩種絕然不同的物質,一種物質是基於化學週期表的元素而來,另一種則是源自在然界所生出的植物,土壤,石頭其中所藏的各類可能元素或化合物.食用汞,吞下銻,砷,甚至是嘗試鉛都成了試誤法過程中的一環,目的可能是治療梅毒,腹痛,還是其他的不是狀態,一方面是試圖排毒,另一方面自然是使四液平衡,書中的歷史案例中有的曾有暫時療效,但大多是悲慘的結果.其中吞下某些物質元素的目的是為了催吐,目的固然是達成,但是因為這些元素有其他的副作用屍於人體,所以往往是服用過量造成了喪命或是嚴重的傷害,但起碼嘅起了一道通往未知的大門,讓醫療知識逐漸的擴張理解哪些元素,或物質於人體的作用效果,及其用量.當然這些往往背後都有大量的人命為代價,才逐步地找到要達到某些目的最合宜的元素,物質,與劑量.當然這也伴隨著查出某些毒性傷害人體較大的物質,比如砷,即砒霜的作用,鴉片,嗎啡,海洛因的關係極其演進過程中的商業史.人類吞金,食銀也曾經是一種醫療風尚.酒精的萃取功能與其他作用,還有被現代人宣稱具有療效溫泉中的鐳與氡元素曾經發生的毒害案件,過量的鐳完全侵蝕掏空了人體.但也同時從雷元素的放射性研究開啟了現代癌症醫療的某些診治方式.       

        在吃下某些食物或元素的方式所發展出的療效受限時,醫學也開始了侵入性的醫療方式,前面寫的放血便是其一,而後包括腦前額葉切除手術的發展都是屬於醫學史中多走一圈但無效的手法,因為後來人找到了治病的其他因素,透過化學合成物的方式免除了外科侵入的部分思維謬誤.但是灌腸,水療,燒灼封阻傷口等方式還是被認為是一些有作用的手法,北一直使用至今,當然已經在技術方法上提升到不同原始的方式,有了新的藥物元素,或是器械之力,使得老式的猜想獲得改良,增加了患者的醫治可能.當然排出或切除身體中多餘物質或有害物質的方式也發展出許多荒誕的手段,比如吃土,吃人肉,將動物睪丸縫入陰囊,埋入或吞水蛭來吸瘀血,這些行為都發生了許多例外的意外事件與醫療外的作用.最後人們從疫病的觀點,發現了除了身體的病外,精神與心理的病也該採取醫療的手段,有許多相關的嘗試錯誤醫療手段便藉著由此而生.而現代化的電療,磁療,光療,甚至連無線電都被拿來當成了醫療手段,有的有進展並進一步發展出新的醫學治療方式,如雷射眼睛,癌症治療等手段,但也因為嘗試錯誤,使許多人命或救治被耽擱延誤.

        雖然醫學的發展已經脫離了遠古那種完全蒙昧的猜想方式,再不會在沒有太多科學爭證明之前隨便的嘗試錯誤,但他終究是一片未知領域較大的地方,因此依舊發展出許多灰色地帶,讓人可以藉此牟利欺騙,特別是在養生,防老,及對付罕見疾病上,不是利用人們對許新科技的未知,就是利用崇古神秘療效的心理,但是這與"荒誕醫學史"還是有很大的不同,因為本書裡說的大部分是從醫療與醫學的施行者的角度去執行他相信的東西,也就是事關醫技,與醫學,但是現代養生醫學的嘗試錯誤通常都是商人主導,醫生提供的是名器,與人們對於醫生的信仰來背書,而不是醫學與其背後的科學來背書,這是相當不同的地方.而從好奇與科學探究來看,"荒誕醫學史"寫出了許多醫學上嘗試錯誤的歷史發展與案例,既有趣又有任人考的一面,是本可以輕鬆一閱的書籍,以上.

 

白癡的歷史：18世紀至今世人如何看待智能障礙者

 

白癡的歷史：18世紀至今世人如何看待智能障礙者（Those they called idiots: The Idea of the Disabled Mind from 1700 to the Present Day, Simon Jarrett)

       "白痴的歷史"這書名是有些不精確的,畢竟自人類出現以來,白痴或說智能低下者必然是伴隨正常人類同步存在,差別只是在於它有沒有被定義,被發現,被確認與他人不同,他不可能獨立於人類社會單獨定義,所以"白痴的歷史"其實含義是指人類社會“如何看待白痴”這種人的歷史演進過程.

        首先一個很好說明這件事的反例便是"天才的歷史",如果反向寫了這樣的題材,必然是由一個個有姓名的案例來組成,逐步說明歷史上曾經的天才個人的特色與事蹟,包括個人成果與生涯,應該不會有太多關乎社會大眾或集體如何看待此人,此群體的看法內容.很明顯,這種差異的關竅在於天才會被看成是一個獨立的"個體",有獨立的人格特質與思想,情感,每一個都與他人不同,因此可以有不同性質的各類天才,但"白痴"呢？這就是本書所想說的,在歷史上從某些時期開始,白痴被認為都一樣,因為類似的怪異舉止與言行且通常不符合社會常規的期待,因此不被看成是具有獨立人格的個體,不符合在社會生活中人類的定義,因此成了被排擠出社會定義活動範圍的"外部人士",或是"外部生物",甚至基於某種理由強制將這些外部人士聚集封閉管理生活在特殊的地方,讓他們成了正常社會中的外部團體.不過作者從翻閱參考18世紀以及之前所有的文獻,文學作品,與出版中得出結論想說的便是其實在人類的歷史上,白痴並不是一開始就被認為應該是特別排除於外的一群人,他們曾經完全與正常人一樣全部生活在開放的社會中,他們能與常人一樣共同工作,玩樂,飲宴,進出一般人都能出入的場合,並且不曾受到歧視,也不會因為怪異的行為遭到另類對待,反之,因為行為特殊性會被親友,鄰里,社會更寬容的接納,更友善的對待,甚至是人們某些情感愉悅的來源.當時的人們接受他們當他們是人類社會中有特色的一群人,就跟一群高個,一群胖子一樣,痴傻便是他們可辨認的特色,而不是歧視的標籤,這與後來的發展可以說大相逕庭.

       那為什麼會有這樣的演變呢?原因在於社會期待與要求標準的改變,而這些標準與人類經濟生活的改善,與政治民主的走向有關.18世紀末,先後有了美國的獨立革命與法國大革命,同時也是英國展開工業革命的開端,經濟與物質生活的向上提升,使得個人收入普遍獲得提升,而同步帶來的一方面是商品消費量的增加,項的多元化,與質量的要求,各色新商品的出現,與對生活環境的希冀,帶動的是對於理性禮貌社會環境的期待與改良.另一方面新的社會環境產生有了更多對於個人權利的期待與需要.而白痴,智能低下,或是低智商等也好,他們個人的行為舉止因為特殊不受控制,在這種新的環境要求下就會顯出特別不同於他人,且特別不同於當時新環境的期待,新的物質提升帶來了人們對於禮貌典雅行為的要求表現與期待,智能障礙者的行為首先就不符合這種期待,很容易就被人認為對他人生活有干擾,甚至因為異常的表現可能被認為會傷害他人,他不受控的隨意的生理輸出也不符合新的衛生整潔禮儀需要.而另一個嚴重的問題是隨著商業活動的增加,關於個人金錢的上的問題,如消費,商業訂約,個人財富與金錢處置,個人權利的行使上,"白痴"究竟是不是有獨立人格行使這些其他正常人無礙的行為能力,也成了當時的社會話題,比如白痴被正常人行騙來假結婚然後殺掉,或是限制行動,藉機謀奪智能低下者所繼承的財富之事屢見不鮮,這本書講了一些在19世紀發生關於繼承財產,被騙假結婚的案例,以至於讓某些人認為白痴可能會是未來的社會問題,因為根據現況在在都顯示在新的時代,原本被認為無礙於社會生活環境的白痴或智能低下者,可能需要重新被檢視,他們一方面不符合新的禮儀與上流社會典雅風範追求的新環境,一方面也因為在法庭中出現越來越多關於智能障礙者被騙光繼承財產的案例,所以白痴會影響社會秩序與環境,或者白痴可能在新的社會中會遭遇欺騙,一種出於威脅加上一種基於保護的兩種理由交錯間,"白痴"問題突然就成了某些人專注的新社會問題.

        但是單純是屬於個人特質對於新社環境適應與衝撞所造成的問題還算單純,畢竟這些都還有親友與鄰近社會的保障能給予智能障礙者支援或協助.更大的問題其實是來自於新的權利與權力來源的出現,那就是民主政治的實踐問題.在一個要求更平等的社會秩序,擴大選舉權,與全民的公民參與的社會要求與氛圍下,開始出現一些新的政治狂熱,窮人階級成了這種主張的主要支持者,他們開始要求提倡普遍性權利,從法國大革命到英國徵兵暴動中對於普遍性權利的激進呼籲,需要一種新人類,那就是積極公民.而如果要將政治和社會方面的權利擴大延伸至之前沒有這些權利的人,那麼這些新公民必須以行使責任,參與討論與辯論來回應,並且以社會不可或缺的代理人的身份貢獻社會,而這些要求對於那些被視為不適合或無能承擔這些責任的人產生了深遠影響.相對於以上因新社會出現激進政治訴求,那些反對這些新權利的保守傳統人士則認為這些新的激進人士不敬神,製造混亂,危及了社會秩序.而在保守派的帶領下發動了淨化與重新道德化的佈道運動,目的在恢復與維持下層民眾階級敬畏上帝的心,社會秩序與潔淨生活ㄡ.

         以上的兩種運動與觀念看似對抗,並且背道而馳.但是兩方都要求窮人與失能者應該積極改善自我參與社會.且對於那些心理抗拒,或是對提升道德與智力無動於衷的人幾乎不留餘地.這使得那些被認為是白痴或弱智的人開始被視為是社會的風險,是阻礙進步或是混亂秩序的來源,陷入了被排擠的處境.那些無法為自己發聲的人被推到了社會的邊緣,他們要不是被認定沒有能力從傻瓜變成盡責公民,要不就是保守派將清除的社會淨化的對象.沒有權利卻被統治,在公民權利義務上產生不了任何積極作用,使得這樣的個人逐漸的被孤立被邊緣化,同時宗教上將道德要求,宗教義務與閱讀的技藝連結在一起,被認為愚昧的人要是無法精通閱讀,在道德上就是有罪的,因為缺乏閱讀所帶來的知識與道德感,抑制便無法運作.而這種對於道德的威脅,讓他們在別人眼中成了人類記憶與知識庫的局外人,必需隔絕在神的救贖與拯救之外,因此他們被驅逐出社會,切斷他們與社會的連結似乎就是唯一的答案.因此從法國大革命以降,所形成的宗教,政治,醫學,和社會輿論的氛圍從四面八方襲來,讓白痴幾乎在不受注意的狀況下自主流社會退場,他們既不能滿足新的福音傳道者的道德改善,也無法滿足新社會公民的完全性要求,也沒有辦法產生功利主義所訴求的幸福自我滿足感關於個人與公眾幸福的先決條件,於是19世紀初開始在英國由國家出面立法將他們送進了收容所,療養中心,或是特別新設立的隔離城鎮,讓智能低下,智能障礙者與大多數的正常人分開生活.

        隔離封閉的生活是如此糟糕,低劣不用多敘述,自然能夠想像,但是智能低下者這種進入專責機構的舉措也不全然沒有意義,或都是負面的表現.有一件事確立的,就是從此之後,智能障礙,白癡不會被再單純的當成只是存在法律困擾的個體,或只是一群行為特殊的普通人.人們開始由法律的角度切進了醫學的角度.生物學,生理學,種族學,生命科學逐次開展,首先便是白痴開始精神疾病割離,不再被視為一樣的,其次是白痴被發現不再是基於宗教,或是命運,或是其他原因,而是某條染色體的問題所造成的.它的蒙昧性,不可知性被打破了.但是也有一些集體的社會錯誤認知與看法也由此而生,從此牢牢地前進了正常普通人的認識裡牢不可破,而且這些錯誤的認識都是集體性的人害商源泉.

        首先便是優生學觀念的產生.白痴生理與遺傳性的研究,一方面揭露了近親繁衍的弊病與遺禍.這對於人類社會來說是個好的發現,但是另一方面,因為這種優生學的關聯連結上了人種問題.錯誤的研究結論,導致了某些外在形貌的被誤解,並因此連結到了世界上某些族群的外貌上,言語上,行為上,思想上的跳躍連結.黑人被認為天生的低能,蒙古人的外貌被與智能障礙者連結,而這些錯誤的研究觀點又與歐洲的殖民主義觀念連結,產生了歐洲人西方人對於其他民族的認知與想法,那就是只要是非白人,就是天下近似於白痴,智能障礙者的角色,所以應該也沒有正常權利,該被白種人給統治管理,給限制,給拘禁.非白種人沒有土地所有權,那些土地權利都該是高智能的白人擁有的.第二個弊端是智商(IQ)檢定的產生,而這種檢定帶來了的問題可謂更廣泛,它讓許多人因為IQ的差別而有了等級,而這種等級又不同於明顯的白痴或智能障礙的歧視,因為排除了那些被送進機構,隔離區的障礙者,次一級的低IQ成了被視為無能,無理解力的新歧視對象,而且因為沒有殘障觀點的保護,這種被歧視者是很少有人同情與保護的,而這種IQ的計量方式與演化心理學所提出的白痴概念有某種的貼合度,演化心理學的白痴概念強調的是反射性與本能性的生命存在,但他們在發展出完全的意識階段之後就會停止發展,也就是說在人類與動物之間形成了一種連結,人類能發展出意識,而動物就只能留在本能與反射階段,所以IQ低所影射的概念就是一個個體的動物性較其他個體高,人性低,所以相關人的特質與後續關於社會性格與道德的演化就會落後其他人,這是IQ,也就是智力測驗所帶來的隱藏性社會錯誤歧視的一種演變,因為IQ低意味著道德弱智,不利於社會發展,而這根本是創造某種種性制度的一種錯誤分類.

        由醫療白痴與智能缺陷者而來的優生學,演化心理學,智商檢測最終發展出種族歧視,甚至納粹滅絕,或是種姓階層等錯誤觀點,在二戰德國戰敗後似乎暫時被丟棄到了一邊,僱曬因為種族滅絕的殘酷,不人道不合理,也因為戰時許多智能障礙者從事輔助性工作而協助了戰事的進行而被人重新接納為有用之人,所以二戰之後不論英法美各國都逐步放寬或取消對於智能障礙者個監禁式管理政策,讓他們重新回歸社會,社群,與正常人一起共同生活,表面上看這恢復了智能障礙者在 18世紀以及之前在人類社會的地位,與人們看待他們的方式,但實際上作者清楚的知道,來自優生學,演化心理學,來自激進主義社會理性公民標準的智識要求,對智能障礙者的歧視,或者也可以稍微輕一點的說是偏見,其實早已深入人心,即使人們能接受一個智能障礙者與自己生活在同一社區,同一空間,但從我們觀察常人的言行之時,還是可以看出大部分的人還是選擇自行與他們保持一種禮貌的距離,甚至能避則避,想要讓普通人回到18世紀前的那種與白痴共同生活的和平心態,已經不可能了,這看來應該都是所謂的長期現代理性與科學心態下所形成的一種隱岐視,只是它沒有明白的被人突破那一種虛假的面紗就是了.

        一種觀察智能障礙者在他人眼中角色與價值變化的方式,就是看那個時代的流行文物或出版品中智能障礙者的角色或意義是什麼來決定.在18世紀,"白痴"經常被寫進通俗的笑話出版品中,是一種以行為與言行來表達笑料來源的功能角色.表面上看似乎有揶揄的意思,但深一層思考是白痴其實活在社會生活的中心,人們有留心他們,以他們為笑料題材的來源,但是到了19世紀,白痴已經從通俗刊物與報章中的內容退散了,人們代之以"白痴"來形容他們看低的其他人類,比如說社會中的無業者,無賴,地痞,或者缺少警覺者,"白痴"成了一個代名詞,而真正的"白痴"則被趕到療養院裡給監管起來,在社會上是看不到的,這代表白痴的存在已為人忽略,甚至無人在意,而這也是一種隱藏的"白痴的歷史",且是隱藏較深必須讓有研究的人來發現的一種歷史,以上.

進場的訊號：洞悉市場週期，贏在長期好買賣

 

進場的訊號：洞悉市場週期，贏在長期好買賣(The Long  good buy:Analysiign Cyles in Ｍarketing, Peter C. Oppenheimer)

       "進場的訊號"這本書最重要的目標是想表達即使是長期投資,選擇進場的時間,與持有部位的期間選擇仍然相當重要.之所以要留心進場點與持有期間的原因在於股市,商品市場,或是債券市場等都深受許多不同週期的影響,其中影響最具代表性的便是經濟上的景氣循環.因為存在經濟景氣下行的區段,對於實體投資甚至於資本投資來說,都是必須在投資前考量暫時,或長期避開的一段,以多頭部位的觀點,能避開景氣下行所引導的價格修正期,投資成果必然豐盛更多.

        個人是一個商品期貨交易者,並會兼持有多頭與空頭部來應對牛市與熊市,對我來說單一絕對長期持有的多頭部位的概念本身是略嫌可疑的,除非有某些條件進行修正,否則一般那種呼口號式的長期概念對我來說就是資產管理公司及其周邊配合者的某種商業話術而已,這本"進場的訊號"可以說是一本對於景氣循環,經濟週期對投資部位影響說明清楚的書籍,既拆解了週期的細項顯出期間可操作思考應對的不同,也不是那種不懷疑自身長期持有絕對正確的信仰書籍,比如作者於書中提到S&P500要直到1955年才重新回到它在1929年的高點,日經指數至今仍然沒有回到它在1989年的高點,你可以想像一下自己若是於相對高點前的5~10年之間開始投入當地市場,且當時正好是你20多歲剛出來工作累積了一筆錢要投入資本市場賺錢時,你若依照那些口號式長期持有的觀念去做下場會如何?"熊市"的影響極其深遠,當然"熊市"裡面相關的問題是多重的,既有週期性問題,也有結構性問題,同時也兼有事件性問題,而這些問題以往都被視作是一個簡單的長期中波折,不被重視,甚至輕忽,但這本書於此拆解細部,說明相對清楚,了解避開這些價格可能修正的期間是重要的.本書的另一個特點是,它傳達的雖然是一個系統化的觀念,卻不是死板的機械性觀念,特別是關於景氣循環週期,隨著各國貨幣政策的調控已經與過去經濟學書籍上所寫有了相當不同的面貌,包括時序長短,主流商品價格對應貨幣政策特性變化的改變等,都使得經濟週期不再是固定的觀念,熊市的發展與內含亦可能各有差異,不能也不該以一種死板的認知去理解它.

      本書以為長期來看股市往往會有週期性移動的傾向,一般來說每個週期可以進一步區分為四個階段,分別是絕望階段,希望階段,成長階段,樂觀階段四個階段.在絕望階段時,市場從頂點跌到谷底這就是"熊市",而在希望階段市場經由倍數擴張而從谷底反彈,雖然這一段時間不長,在美國約是10個月,但這個階段對投資人來說很重要,因為通常此時可以獲得週期裡最高的報酬,而且個階段往往開始於總體數據和企業部門的利潤成果持續低迷的時候.進入成長階段後,此時盈餘出現成長並且驅動報酬,此階段時間最長,在美國平均約39個月,最後進入樂觀階段,它是週期的最後一個階段,此時投資人將變得過度樂觀,自信,對於標的的估值往往會大幅的增加,而本書認為投資人避開絕望階段的熊市是最起碼的一個必要行為,也是本書的核心論點之一.

        不過並不是所有的"熊市"都長一個樣,本書從歷史的發展歷程可以從嚴重性與壽命將熊市分成三種類型:週期型熊市,事件驅動型熊市,結構型熊市.週期型與事件驅動型熊市通常會看到股價下跌約30％,而結構型熊市會看到更大的跌幅約50％.事件驅動型熊市通常最短平均持續7個月.週期型熊市平均持續26個月,而結構型熊市平均持續3.5年.事件驅動型與週期型熊市通常大約1年以後就能回到先前的市場行情高點,但是結構型熊市平均需要花上10年時間才能回到之前的高點.因此如果沒有弄清楚當前市場行情下跌所面臨的狀態,可能會因爲錯誤的認知,比如把結構性熊市當成是一般的週期性熊市,這樣可能會因為提早過度投入太多資金於週期前期,致使投資需不斷地進行攤平,這種錯誤下,非但不是搶便宜,也不是人家恐懼我樂觀,更不是預測先知,反而容易陷入一種明明是長期套牢,然後再以長期投資的觀點安慰自身的狀態.至於哪些是結構性熊市,哪些是週期性的熊市,事件型的熊市分別,作者於本書有以美國歷史上曾經發生的熊市逐一說明,讀者應該可以藉此內容對於自身所處的環境發生過的熊市去區分一番,以便供未來區楚及應對,畢竟如果你所買的是台股霍台指,美國的循環就與你無太多關係,但能將其概念運用在分析自己國家的市場上.

         因為牛市能產生強勁的報酬,根據美國股市經驗法則一般的牛市會看到股價在4年內上漲超過130％,以年化計的報酬率大約為25％.有些牛市是由持續性的估值增加所驅動,可以將這些稱為"長期牛市".最近的三個長期牛市分別是：1945~1968,1982~1998年,2000~迄今.都是最好的例子,這些長期牛市往往橫跨數個經濟景氣循環.期間也有修正熊市時期與週期性牛市時期,而除了長期牛市外,其他牛市則沒有那麼明顯的趨勢,也比較具有週期性.本書將這些牛市區分為以下兩種： 一種是"瘦弱而平坦的牛市",這種牛市具低波動性,低報酬性.平坦的市場行情,股價陷在一個很窄的成交範圍內,波動性很低.另一種是“ 營養而平坦的牛市“,這種牛市具有高波動性,但低報酬,這種牛市持續期間往往相當久,股價指數的總體進展非常小,但經歷很高的波動性,中間會出現強勢反彈與修正或甚至迷你牛市與熊市.因此即使是在多頭持有範圍,投資者可能還是需要理解自己所持有的多頭是處於"長期牛市",長期牛市裡的"週期性牛市",或是"平坦牛市",甚至是"平坦牛市"裡的"迷你牛市",雖宅這些都是牛市,看來都應該持有多頭部位,但實際上因為所處的時間循環中的位階不同,它持有的目標與理由也實則大不相同,操作的邏輯自然不能一概而論,但這偏偏就是我們能看到當下世界大部分持有者明顯循環不同,持有概念不同,卻因為都是多頭持有而當作完全一樣的奇怪之處.

           除了研究探美國歷史上各種牛市與熊市構成內容與時間長度的不同外,本書也提供了包括債券,股票,商品於各種環境下投資回報的差異,與這些差異隨著時代演進發展與央行策略調整的變化與擅變.時至今日因為科技研發的步伐相對於一路行來的人類社會成長需要的變化呈現相對緩慢的步調.造成了貨幣政策的調控逐步的成了成長率的要角,造成了今日與過去相比. 相對低的經濟成長率,加上金融危機以來極低的通膨預期與債券殖利率,這意味著投資人面臨所得因為政策利率接近或甚至低於零與成長稀少性的問題.和金融危機發生前的時期相比,高成長的公司比較少了,而企業部門的營收成長速度也普遍趨緩.本書2020年出版時主張因為以上的種種因素綜合下已經造成固定所得市場與信用市場的追息現象,在信用與證券市場對未來成長的不確定性升高,也提高了優質股的溢酬,也就是資產負債比較健全對經濟週期的敏感度比較低的那些公司的投資需求,因此除非成長與通膨預期開始反轉,回到金融危機前的週期所見到的典型水準,否則這些情況有可能會持續下去,而後來發生的能源價格走揚與俄烏戰事的發展確實也證明了作者對於當時困境的解讀與吞困條件的猜測是接近正確的.但有鑑於這種種往零利率政策及量化寬鬆的實施,以致金融資產的估值普遍提高,這顯示它未來報酬會比較低,因此利率接近零或負必然是未來經濟將面臨的困局,央行能夠做得將越來越少.就投資而言,雖然利率越低越有利於股票或商品投資,但這一條規律隨著利率接近零,將越發失效,因為當債券殖利率為零不必然對股票有利.日本和歐洲的經驗顯示較低的債券殖利率已經推升必要的股票風險溢酬,也就投資人冒險購買股票所要求的額外報酬.零或負的債券殖利率會影響週期,讓它沒有那麼的反覆多變,同時也會使股票對長期成長預期更為敏感.只要有何衝擊導致經濟衰退，股票估值所承受的負面效應會比我們在過去的週期裡所看到的還來得更大.隨著債券殖利率降到接近或低於零,退休基金與保險公司便容易發生負債配比不當的情況.這會導致某些機構為了滿足保證收益而承擔過多風險,但也會造成在殖利率下降時對債券有更高的需求,進而使債券殖利率變得更低.

         而這種利率接近零或甚至負利率的狀態,似乎也是近年那些投機宣稱去中心化貨幣蓬勃的原因,畢竟好的投資標的越來越少,由科技進步或新發明所帶來的生產力突破與創新被市場認定的價值已經不能與20世紀相比,為促進成長,央行只好不斷地寬鬆貨幣,所以人們在低利率滿街錢的狀態下,只好把錢拿去那些不太合規的標的上.因此如何透過非貨幣的手段來達成成長成了未來世界經濟的核心命題,作者以爲科技發展的紅利必然集中於少數的大型科技跨國企業,以股票而言,它的投資標的必然不會太過分散但怕的是變化太快,能夠持續保持領先的大型科技企業真的不會太多,即是標的不多,但就本書而言,它表示只要能夠辨認週期與泡沫,避開熊市,了解所在牛市的特性,就有可能受益於長期好投資.以上.

我的幾何人生：從貧窮少年到數學皇帝，丘成桐自傳

 

我的幾何人生：從貧窮少年到數學皇帝，丘成桐自傳 (The Shape of a Life: One Mathematician’s Search for the Universe’s Hidden Geometry, 丘成桐 & Steve Nadis )

        看完"奧本海默",接續看一本華人科學家的故事,突然就有了這一本“我的幾何人生”,數學家丘成桐的自傳.這本確實該由主人公自己寫,否則起碼該由一位熟知他領域成就細節的人來代筆,因為就文本來說,除非是專業數學領域的人,這本書能看懂的機會不太高,儘管它是一本自傳而已,我也就只能把我讀到能理解觸及的部分說明一番,個人對這本的很多內容都不太明白.什麼拓墣,流形,泛函分析這種還算聽過但不解其意的數學名詞也還罷了,主人公專長之一的微分幾何還讓我特意地去查了書籍資料,無奈,全然看不懂,甚至要找到用白話說明的理解形式也基本沒有.

        但是問題就來了,就功利價值的社會來說,所謂的自傳往往被人認為是以有所成就的人為對象,但是對於成就二字的定義卻極其單一與狹隘.不管是做什麼,普通人認為只要靠著某一專長或某些際遇賺到大錢,或是帶來持續正面的名聲,往往就被認為是成功者,是傳記適合的對象,名利二字似乎是最易曲判的一個價值標準.不過因人所在的領域不同,成功與的認同還是相當不同的,就人文與社會,商業領域來說,人們即使沒過專業音樂,或是專研繪畫,也不擅長經營事業,卻通常不會認為不能去讀貝多芬,或是梵谷的傳記.但往往那些外在專長令我們不解的人如丘成桐這樣的數學家的傳記會讓人們比較望而卻步,甚至可能因為領域在社會全範疇來說普遍被人為較冷門,因此通常容易被人低估或輕視了這些領域內拔尖人物的成就與地位.因此這本自傳除了那些學數學的外,通俗世界裡想看的人應該寥寥可數,畢竟數學想像中沒有音樂,美術來得容易親近,但這種因為理解差異而看低某些領域的想像其實是沒有邏輯道理在其中的.

        我第一次聽人直言批評華人的數學能力普遍不佳的說法便是從丘受訪的片段而得.本來以為這只是他個人的臆測推論,但實際上透過本書,或許可以想像這樣的結論必是從他日常生活中與周遭的同僚或學生,或長官的交往過程中所得到的經驗談,當然,敢於在專業上評價他人,若非是目中無人的狂妄,便可能是有足夠的實力能夠俯視眾生.畢竟這位主人是數學領域最高的兩個獎項的菲爾茲獎與沃爾夫數學獎的雙料得主.因此關於本書有幾個主要的感想觀點,首先是關於書中描寫的丘桐成極其一種數學家的研究方式,我們能發現與我們日常理解的數學是大不相同.這些人未必擅長於定點範圍重複演變式的解題運算,因此很早就超越了那種奧數式科考式的數學題解,或是奧數競賽的框限.他們擅長的往往是未知領域,尋常人難以想像與企及的範疇.這種範疇中解題的能力需要的是創造力,想像連結,與合作力.主人公在數學領域中有所突破的卡拉比猜想,正能量定理,鏡象猜想等問題都是涉及數學領域中少數人隱身其中試圖探求的未知領域,其間不知道是否存在有一個所謂的答案在等著被人揭露,甚至於其實都沒有一條被證實可以通往終點的已知路徑,研究者就是在這種狀態下去尋找可能的思路.這與我們尋常解答應試數學時所面臨的題目必然至少已經有一條以上的內含解題思路在其中的狀態,是完全不同的.因此空間,數列觀念的各種想像與創造力是強烈的必要條件,而這種像像創造力經常被一些不理解的人士所忽視,甚至以為數學就是刻板,機械的玩意,因此對於數學家往往流於刻板誤解的印象.實際上成功數學家的想像創造力可能遠勝於我們尋常人.其次是數解題需要的合作力更是重要,從文本中我們能發現,丘所有解出的數學困境謎題猜想,都至少有一位以上的合作者,可以是師長,同儕,學生,甚至是競爭者,這才是真正的數學領域的解題狀態,因為從競爭者發表出來的各類文章思路與工具,都是研究者自身很好的參考與警戒的訊息,所以雖然是競爭者,但實際上從數學領域來看,他也是一種合作者的身份,是與競爭者的競爭態度與狀態下,合力與各自突破兩種關係上向難題發動攻擊,而這種研究數學解題的環境,狀態,與未知境界其實完全與大多數人的認知數學是不同的,是以才能體會作者所謂的華人的數學並不好的那番感想.

        競爭這件事在這本自傳中的實體描述不多,但隱藏性的描寫卻很多.既有科研成果上的競爭,科研名位上的競爭,又有行政名位上的競爭,主人公在諸多事件中給人一種好爭的印象,實際是否如此並無法得知,而我個人讀過後的感受是作者是一個堅持“實事求是“的人.而這裡的實事求是不僅僅用在數學研究的領域裡,也包括了他對於人事關係,與行政管理上的基本態度,他不太是傳統中圓融於事華人作派的同意者,以至於在很多事情上有了爭議.在科研上從一個龐加萊猜想地解決過程中涉及的問題解答,我們可以窺見一二,這個猜想普遍被認為由俄國數學家Perelman所解,但這位仁兄相當率性,他解完題發表後便隱身於世,並不理會世間的名利,人家要授予他菲爾茲獎與獎金,他根本都不理會,孰料有些人認為Perelman的解題過程太跳躍,有些部分沒有推導進展細節,難以理解,而Perelman不知是基於其間關係理所當然還是基於那太容易只是你們其他人智商太平凡沒看穿根本懶得補充說明,以至於有像丘一樣認為必須說明完備才能稱之為證明龐加萊猜想.所以他們展開對於Perelman證明的補充,這其間也包括了丘的弟子,後來在丘擔任主編的期刊上發表了說明補充,而丘稱為最完整的補充,以至於許多數學同行批評丘只是為了自己或自己的學生能在此證明解題上分享Perelman的成果,因此對他在此間的角色有了負面的評價看法,不過從這本自傳的寫法上,丘強調自身只是在意證明的完備性與其中缺乏過程所引發的對於解答與否的不確定性.如果因此說丘喜好爭奪科研成果名位或是為了學生或自身在此猜想中的名位之爭.那文本中又常見對於他的學生田剛,他的老師陳省身有一些在政治名位,或行政身份上爭奪所發表的批評就會顯得衝突了.所以我才猜測此君莫不是把科研上那套實事求是的態度用到了生活與行政上,以止於引來一堆非議與批評.當然這也是我個人的猜想,實情如何除了身在領域中的人外,旁人無從得知.但是我們卻能從這本自傳中看到,即使‘’是像數學這樣的研究領域,名利與權位之爭也是相當激烈的,而即便拋開物質,金錢,名位的部分,單純的只有關科研成果桂冠的爭奪也是十分激烈,錙銖必較的.這本自傳透露了許多數學界裡的競爭人事問題與八卦,看起來與一般私人企業中的競爭並無二致.

        主人公出身於內戰末期,清貧寒微刻苦是他學習的歷程,這些是人物傳記的常態元素,但這裡有一段過程非常值得讀者思考.那就是當初丘對於卡拉比猜想的證明是源於他想反證,也就是證明卡拉比猜想是錯的,他花了三年的時間,目的是要找到一個反例,只要能得到一個反例就能證明猜想的錯誤,但他竟然連一個反例都找不到,於是某天他突然想起了既然不能證明它是錯的,不如就反過來證明它是對的.那麼這樣不就浪費了三年?但其實這三年也是個證明過程,至少對於數學家來說是如此,但是尋常人可能就不會這樣想了,這便是差異.我們以為自己賺到的跟別人浪費的,在另一種觀點與領域角度來看可能根本不是如此.以上

億萬救援：聯準會傳聲筒揭密，鮑爾新冠救市衝擊的真實故事

 

 億萬救援：聯準會傳聲筒揭密，鮑爾新冠救市衝擊的真實故事（Triillion Dollar Triage: How Jay Powell and the Fed battled a president and pandemic - and Prevented  Economic Disaster , Nick Timiraos  ）

            這本書談的就是聯準會在covid-19疫情期間關於決策者聯準會主席鮑爾所面對的問題與解決之道的故事,以書籍故事般的敘事走向,文字輕鬆中又帶了許多值得深思的疑問引導,算是近期內直得一看的財經書籍.

            特別是前4章所寫的就是自美國聯準會成立以來至今決策者面對的曾經發生的各種經濟困境,與其結果.這些敘述看似無用,特別是對於美國聯準會歷史已經讀過許多次的人來說特別如此,但是作者其實只是簡述過往,他利用這4章的內容在做一個問題鋪陳,那個問題就是聯準會的"獨立性"問題.作者以杜魯門,詹森,尼克森三位總統曾經主動干預聯準會決策的行為與影響,講述時期間因為這種行政權干擾聯準會獨立行事後所造成的不良後果,比如被尼克森霸凌強迫降息的伯恩斯,以至於後來在戰爭影響與隨後的能源問題中,導致了強烈的通膨問題,而相對於伯恩斯的無力,後來接任的伏爾克則堅持獨立性強力的拉高利率應對能源危機的物價上漲,且不太理會行政權的需要,他的大力作用確實讓美國即便面對著能源供給限制所拉動高物價經濟困境,因為央行主席堅持決策"獨立性",堅持打掉通膨優先的主張,逐漸的壓住這種通膨環境下可能的物價問題,讓全美受到的傷害降到最低,而將其他問題視作次要,但是這種狀態可不是沒有政治受害者的,這個受害人的就是被認為是20世紀歷任美國總統中評價稍差的卡特,他主政時期因為經濟太差,只做了一任就下台.透過這樣的對比,讓人會思考一個美國總統可能鑑於過去卡特悲慘的歷史教訓,而不願讓聯準會的獨立性妨礙他政權的延續性的可能.這是本書聯準會歷史敘述鋪陳的基本目的,因為現任主席鮑爾他可是川普總統提名的,他要面對的總統可比尼克森或是杜魯門還更不講道理,更野蠻,是個更不在乎央行獨立權行使的長官,所以回溯歷史先行是這本書替鮑爾鋪陳未來可能面對決策困境背景的縮影          

          有了負面的例子,自然就需要對應的正面比較,自葛林斯潘以降的經濟環境,要說柯林頓幸運還是聯準會優秀?!而進入21世紀後先後面臨的網路泡沫,SARS危機,次貸風暴等等經濟困境與風險,歷史的發展顯示聯準會的獨立性與經濟問題獲得良好解決之間,讓人有一種獨立性與好的結果是存在的因果關係正面的強烈印象,這一方面顯得央行獨立性的重要性,另一方面則是讓人有一錯覺,就是自此以為央行,聯準會的決策必然無所不能,沒有什麼經濟問題是解決不了的,但事實真的如此嗎?鮑爾所面對的新的經濟問題,不同於單純的金融風暴只涉及銀行與金融機構,這就是covid-19新冠疫情所帶來的經濟活動衰退,甚至完全停止的狀態.傳統的金融問題或說景氣衰退問題,透過貨幣政策的調節,央行與聯準會能夠發揮它的功能,透過利率調節與貨幣數量的變動來增加或減少市場需要的資金,並藉此來解決金融危機或經濟下行與過熱的狀態,但是新冠疫情所帶來的經濟問題不同.它是經濟活動的停頓,此時單是挹注資金到市場是沒有用的,因為人當時根本無法在工作環境安全地從事生產或消費的行動,此時除了資金問題經濟供需供需問題,還存在著公共衛生問題.未獲得解決,在確認環境安全以前,經濟活動不可能完全恢復,沒了生產與消費的基本經濟活動,根本不可能再談其他的可能.           

           透過這本書對於鮑爾所面的新狀態所敘述的故事,我們可以總結出三個主要的問題面作為聯準會未來思考的方向,首先第一個問題便是聯準會的決策獨立性問題.從新冠疫情的問題解決上,因為需要挹注大量的資金到民間部門,這裡的涉及到許多財政政策,但這些財政政策上的資金有許多已經是從現代財政資金新來源:聯準會而來,這使得央行的利率政策與財政支出直接掛上了關聯,高利率將大幅的提高財政債務的利息支出,這行政單位,特別是總統或財政部長喜歡低利率環境,但央行的傳統本質工作在控制通膨,所以聯準會與行政單位對於利率的偏好方向本身就是不同的.而過去30年的歷史經驗顯出普遍性的通膨難以加溫或提高的狀態,也就是雖然有一個2%的通貨膨脹目標被認為應當要達成,但是徂歐洲與日本的紀錄顯示即使利率接近於0,這樣的目標竟然還是難以達成,所以對於打通膨的要求,央行自身都有產生一種打虛幻目標的疑惑.這使得央行或聯準會在獨立權問題上一方因為需要一方面因為疑惑而有了短期思考契合的可能.因此配合行政單位的經濟成長優先的第一訴求難免就有了侵蝕央行決策獨立性的空間.加上聯準會官員也開始自負對於受經濟困境民眾的憐憫心,有了自認為能夠協助更多人的同理心與能力,這使得聯準會的貨幣政策決策的單一性功能被打破,不知不覺成了行政機構的附屬或自認可以協助甚至替代.更容易產生跟著解決民生問題也是要務的錯覺.  

          第二個問題則是聯準會技術面的疑惑.傳統菲利浦曲線的關係正在被質疑,因近30年的低利環境下竟然也沒有太輕易地達成2%的自然通膨目標,於是許多人甚至是經濟專家開始認為通貨膨脹問題不是太重要問題,連聯準會的專家學者也有這樣的疑惑,於是他們就變得可以與行政官員的成長率為先的觀念親近,自然失業率本來是一個臨界觀察值,部分的傳統聯準會專家認為一但失業率低於自然失業率就是通膨可能被觸發的重要觀察點,但是30年來的低通膨環境,使得當失業率低於自然失業率時並沒有真的誘發通膨現象,反而有日歐的長期經濟低迷經驗,使得連葉倫這樣的人都開始認為只要通膨沒有開始啟動,就不需要太管通膨問題,也不需要提早提升利率,因為那樣會阻礙經濟發發展與運行,而鮑爾也是類似的觀念,當然他們的這觀念使得美國順利的過度了疫情的迪迷狀態.但是卻沒料到隨著2022年的能源與後續的俄烏戰爭真的產生了極大的通貨膨脹問題,使得央行不得不採用極端的鷹派策略,連續的大幅拉高利率,使得經濟再次陷入到高通膨的危機一直無法獲得解決,而這個歷史教訓原是從現實生活來得對於經濟模型的質疑,但是隨後的發展卻又讓他們措手不及,菲力浦曲線的觀念還是有它值得參考的部分.而這種對於經濟觀念技術面的疑惑正是本書所要傳達的問題之一,即我們很難真正的完全認定一個定理的絕對性.,還是有諸多條件會造成經濟不可測性,我所產生的另一個想法則是天下沒有白吃的午餐特別是對於經濟措施來說,不可能有那種每一面都很好的經濟政策與措施,往往我們看到好的數據的一面,必然有某些看不見的成本與犧牲在其他地方等著去被發現.

            第三個問題是央行取之不盡,用之不竭的創造貨幣能力形成了一種鴉片迷幻,使它宛如成為一種超級經濟部門的存在.過去央行的業務功能與執行工具相當的簡單明確,往往就是調整主要的幾個利率政策工具數據,或是藉由宣示產生預期心理來達成目的.這次的經濟危機是源於全面生產與消費行為的停止,在沒有經濟活動下,許多人失去了收入來源,這本來應該求助於財政政策支出,或是大規模的福利救助,原先這些都不應該是聯準會或央行的權責.同時,財政單位明顯因為經濟活動停止而不可能有新的稅源收入,甚至可能收入銳減,而必須求助於大量舉債.但這種經濟情況下又有多少私人機構有能力或剩餘的資金能夠接手買進財政部或州地方政府的融資債券？除了聯準會出手外,根本不可能做他想.這種融資行為一旦持續,一方面造成財政赤字的貨幣化,另一方面也讓聯準會成了無我不能的太上機構,甚至連央行持有資產標的不能虧損的原則也都能暫時放下,給人一種只要有聯準會的技術官僚在就不需要那些民選官員的想像.這樣的發展結果必然使得財政上的需求變得毫無節制,也會忘了財政紀律上的需要,且更容易的因為低利率或寬鬆貨幣的方式能夠解決問題而忽略了生產力的提升才是經濟發展的核心動力.官員極容易滿足於短線問題與困境的解決,短期數據的提升,而失掉得對於長期經濟產業政策規劃運籌的期望與能力.而替代長遠規劃的便是央行膨脹的資產負債表與財政部成長到近天高的財政赤字與債務數據,聯準會功能無所不包的情況下,真的會有那還需要其他與生產,消費,製造,外貿的部門何用的錯

            這本書關於川普的獨斷決策現況描述的不少,可以顯出在這種干擾獨立權行使的狀態下,鮑爾需要克服的困境與問題甚至比想像的要大.但所幸作者寫作當下的時的經濟狀態已經發生了全球性的通膨問題,美國難以例外,在這種情況下反而讓本書不至於成為吹捧聯準會主席決策英明的書籍,反而因此要為他感到慶幸,因為書中鮑爾被寫成成功率領聯準會與財政部諸多官員聯手順利的度過疫情對經濟的衝擊,且無顧忌的無限度的挹注資金到市場被認為執行的合宜又即時,難免可能陷入過度吹捧的境地,而後面接續的高通膨與央行連續拉升利率的對應政策,固然一方式解決新的問題,另一方面也反映著前面的無限可能資金送出政策的狀態可能也是有問題的.同時也是表示經濟問題的突發性,未知性,不可測性的一面,顯示出經濟理論模型的限制與可能都有其界線,值得許多人繼續投入研究,值得人從實際面一步步地檢視當下與歷史間可能的不同狀態與新的應對方式,即看法,這是閱讀本書所形成的最大感受.以上.

當「洗腦」統治了我們：思想控制的技術

 

當「洗腦」統治了我們：思想控制的技術(MIND CONTROL ZOUHO KAITEI-BAN, マインド．コントロール ,Takashi Okada)

       "她真的相信自己說的話嗎?".這是我對入口網站首頁上常看到的一個政論女主持說話的感想,對我而言,"水往高處流","太陽從西邊升起"幾乎是她每一句話所表現出來的意思,幾乎沒幾句合乎正常人思維邏輯.我好奇一個如她般原先思維正常的人為何能如此正經八百地講出完全沒有基本常識,與邏輯的胡說,真只是單純的名利導引嗎?!還是她根本打從心底真的相信那些?

        思想控制看起來像是只在獨裁政體中才會出現的現象,其實在民主社會中也具有重要的意義,民主政治是根據民眾的投票結果決定政策,社會上散布的資訊足以左右政局,討論針對社會大眾的思想控制時,政治宣傳和媒體操控都具備重大的意義.因此無論傳播媒體有意無意,都參與了控制大眾思想的行為,一般關心"思想控制"議題的人往往留心的都是閱聽大眾的心靈或心理狀態受影響度,但我個人好奇的反而是這些被視作"側翼"或是"名嘴"的心理與行為狀態.畢竟過去的工作經驗中曾看過這些人的正常狀態,所以特別想不通這種正常認知狀態的人是如何演變成為現在的"奇觀"?它轉變的過程是如何?就胸要經過怎樣的環境與條件才能完全的改變一個人的思想與言行.這些人在節目中試圖影響別人接收的資訊,價值觀,思想,希望最終能達到一乎百應的控制狀態,但是在這個之前,這些人的價值,思想,行為是否早已被其他的人與組織給影響與控制了,這才是一個更有趣的前沿現象.

        這本書表示"思想控制是透過影響人類的思考或情感,控制對方言聽計從,重要特徵是必定存在"控制方"與"受控方",兩者的關係稱不上平等,控制方利用受控方的信賴,進行經濟,心理的壓榨,並藉由受控方的犧牲獲得利益",問題是究竟有多少人是真正的控制方?本書論述出發的原點是針對那些受到宗教控制的信徒,如曾經發生的太陽聖殿教派的信眾,日本奧姆真理教麻原彰晃的信徒,從宗教看很容易察覺有明顯的控制方與受控方,往往所謂的教主就是唯一的控制方,而教主之外的其他信眾可能依據層級可能同時具備"控制方"與"受控者"的雙重身分,但我們可以思考政治領域觀點的控制方人數恐怕也不會太多,思想控制的本質便是"欺騙",但除了極少數的絕對控制者具備唯一欺騙的作用外,絕大多數參與者同時在欺騙與受欺兩種狀態中來回,而要讓絕大多數參與者不發現這點的最好方式便是讓這些人進入單一的思想隧道中,因為隧道是封閉的,進入者看不見外界其他的事物,樣貌,光線,眾勿,只看見單一的環境,而因為隧道的走向與出口是唯一的,所以所有進入隧道的人都只有單一方向,單一目標,這便是信仰化的作用,而政治上的洗腦基本上也是將其轉成一種"類宗教信仰"的狀態,台上的政黨領導人碗人教主,其他人則是信徒,信眾,讓它們進入隧道,讓他們沿著隧道向前行就是最好的控制方式.

        因此導引一個人走進單一的隧道便能達成思想控制的目標,而要達成這樣的結果,首先必須優先挑選那些潛在最容易被引進你想要他進入某種隧道的"人",依據本書所述,而那種容易被導引或洗腦控制的人格特質必是具有強烈的依戀性人格,可能因為有所求,但己無力獲得,甚至求而不得的人.此時那些導引者或控制方突然以能夠提供依戀者獲得心理滿足的方式或角色出現,那麼這些"求不得"的人便會產生心態上對引導或控制者的依戀.而被導引至控制方所開發的隧道口,而控制方之所以能夠得到信任,固然是一方面提供了缺乏者需要,但另一方面也是因為控制者擁有強烈的自戀型人格所展顯出能夠解決與協助依戀者找到所屬或獲得所有的那種外顯信心與態度,這會讓依戀者更加深信不疑,形成了救贖者,上帝那種態度與心理,因此在這本書裡所談的思想控制歸根結柢都與邪教的教主與教徒監所呈現的關係,位階與各自心理行為狀態類似,教主的絕對不可侵犯,與教徒的絕對信仰,加上單一的隧道,最終形成牢不可破的一種宗教形制,成為控制思想的一種典型.

        本書提出改造政治思想或控制洗腦時所需要具備八大基本要素：

　   第1項　環境控制:"隔絕"個人對外管道可以破壞思想改造者的外界資訊與人際接觸,甚至可以連內在的思考方式都加以干涉管制,讓其以信仰化的政治性的教義是唯一的真理,其他一律否定.　   

       第2項   神祕操作:黨或導師會以不同於常人的特殊身分出現在受控方面前,散發神祕嚴肅的氣息,神祕的氣息來自堅信自己背負崇高的"使命",因此具備與宗教領袖相同的影響力,這作法類似於異端邪教的模式

　   第3項　要求純潔:試圖將政治意識型態二分,二分法的目的就是形成世間只有非善即惡的二元狀態,也就是只有純粹的善與不純者,不純者被視為具有強烈的罪惡感或羞恥的意識結合,被洗腦的人受到罪惡感與羞恥的意識苛責,學會自行批判自己尚不夠純粹,越是批判自己,愈是淨化自我.

       第4項   結合淨化自我的徹底懺悔:成員競相告白自己的罪行,藉由自我暴露與批判加速淨化,同時因為共享成員的祕密而有效促進團結.

       第5項   將理念定位為唯一神聖: 理念是基本前提,不容質疑,成員必須對於理念懷抱敬畏之心,視為神聖的存在,理念之外的一切則以科學角度嚴格審視,這就是宗教同時也是科學的"神聖科學",懷疑理念就跟懷疑神明一樣被視為罪行.

　   第6項　對教義口號的一統:  組織限制成員使用的語彙,不得自行發明說法,例如代表絕對善良的解放,人民,共產主義,三民主義,愛台灣價值等的唯一定義與見解,與代表絕對邪惡的資產階級,布爾喬亞,帝國主義,這種二分法口號,價值觀,價值觀和思想在不知不覺中受到口號所控制.

　   第7項　理念至上: 這是宗教化團體的共通特徵,教義優於個人經驗與人生,是唯一的價值觀,組織對於個人的要求是完全符合劃一的教義,而非符合自我特性的成長.

　   第8項　褫奪生存: 對於生命的認知只有值得生存與否,完全符合理念者為善,其他人皆為惡,唯有善者方得生存,換句話說,惡者會遭到處死,想要活下來的唯一方法是思想改造,重生為符合理念的人格,否則便是對其征討,批判,也就是政治洗腦控制的目標不是讓你重新改造成功,不然就消滅你這位異端的存在.

       以上這些基本目要素所導引形成的就是在產生創造一條只可供行走單一方向的"隧道",當一個人進入隧道後成為一種資訊受限的狀態,此時人特別的渴求資訊,於是在隧道中預先充塞大量的資訊,即控制者希望傳播的那類型資訊,此時就會讓行走其間的人只能接收一種資訊,失去了思考或觀看其他東西的可能,於是乎就只能朝著一個方向前進,這是因為資訊過多,大腦根本來不及處理,只能任由他駕馭,人自然就失去了思考的力氣.加上隧道中所提供的關懷,支持,讓失去依靠了人有了依戀的心理,相信在此必能得到照護,滿足,與救贖與被愛的感覺.人因此而陷入了無法自行判斷,且時刻保持依賴狀態,因此更加地無法穿透隧道,只能循者它一路走下去.

        這本書拉拉雜雜談了許多,但其實唯一的核心觀點在於創造封閉的資訊隧道效應所形成的封閉環境是洗腦控制技術的最基本環境要求,因此對於那些由正常人異化為思想控制者的人,除了引導他人走進他所引導的隧道外,實際上他或她本身也早已走進了隧道深處,周邊有著大量但單一性質的資訊,這是環境所帶來資訊封閉的結果,也是閱聽者自己能夠看出來的部分.至於那些在創造並導引他人進入隧道的人也不過是在做他信仰的事,我們其實不能如何,因為那是他的自由,但我們應該把持住自己別往那些個隧道鑽去,能逃離的方式最基本的要求便是開放自己所有的思考與資訊管道,避免被單一隧道給網羅而不明所以.以上.

奧本海默

 

奧本海默 (American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer ,Kai Bird & Martin J. Sherwin)

          花了3小時看過了電影"奧本海默",但在看電影前,先花了更多倍的時間讀完電影據以改編的原著:這本"奧本海默"的傳記.雖然說電影基本守住了主角人物的原貌,但就我個人的感想而言,電影稍嫌美化了主角,有主角光環,真的對奧本海默有興趣的還是建議回到閱讀書籍上,可以看出兩者的差異,個人可能因為先看書,所以電影的蒙太奇雖多,跳躍雖快,人物繁雜,但基本馬上都能跟上,立即反應該在那個時間,地點,人物,並沒有理解上的困惑,甚至因為先看過書,等於是早就知道所有的內容.

           傳記書籍採取第三人稱,因為如此,關於電影裡對應的一個反派人物Lewis Lichtenstein Strauss的言行,因為他對於奧本海默的惡意才有了整本書籍的對立衝突感,書中採用第三人稱的敘述與評價Strauss的這種手法就不適合在電影中使用,於是電影裡以奧本海默1954年的安全聽證會為全片主軸穿插了大量的回憶蒙太奇來形成整個故事線外,劇情安排還擴張了在傳記書籍中並不太重要的Strauss在1958年被艾森豪總統提名為商務部長的聽證會來遙相呼應,藉著Strauss聽證會的攻防表演來顯出Strauss對於奧本海默曾經有過的負面言行,惡意構陷,或是藉此透露此人對於奧本海默成見與偏見由來的始末,這手法顯然比書籍的平易敘述更容易令讓人感受到Strauss是整個故事中的絕對反派,並表現此人沒有任何屬於理性的合理性人性的樣貌,但也因此,電影中Strauss的壞就更凸顯了主角的善.

           我必須說雖然Strauss雖是自1925年以來第一個經由總統提名但竟然沒有獲得參議院通過的內閣閣員,但主要是他在政壇樹敵太多,得罪人的事做過不少,不單單只是因為曾操控1954年奧本海默的安全聽證會,被認為陷害他這一件事情這麼簡單而已,電影戲劇手法已經有點內設偏於為主角找悲劇的盾牌.,其次在傳記書籍中,基本是忽視愛因斯坦這個人的角色與作用,因為書中根本沒有太多關於他與主角兩人有交集與共事或互相曾經商討的敘事,但電影採取奧本海默與愛因斯坦在湖邊見面開場展開,又以同一場景景來結束電影,同時兩人湖畔交談採用的台詞,既有質疑核武連鎖效應對於人類影響的思考性,又有物理大師彼此傳承的味道,但這些顯然都與傳記內容是不符的.主角因此確實被美化了許多,當然從另一個角度看,不論書籍或電影都可以說是Strauss這個人物的反面傳記,不論書籍或是電影,他的壞人形象應該都已深入人心.

          不過既然是"The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer",自然就該有他的道理與可能原因.但我們只是平常人,不對這種人物下二元化的價值判斷,首先是奧本海默天資聰穎,又出身富豪之家,傳記與電影都沒有交代太多關於奧本海默的研究或求學細節,只是表現他在很年輕的階段就能理解當時美國物理界尚沒有太多人理解的先進物理觀念:量子力學.但作者經過研究探索後也約略透露出這樣的狀態,就是主角雖然聰穎,但一來興趣過多,無耐心於單一項目專精攻克,二來是缺乏對於細節的考量的興趣,又不擅於實驗的實作,因此,他雖是被推崇的大物理學者,卻未必真的有同於愛因斯坦的專業貢獻,他的名聲大多是建立於完成曼哈頓計畫的執行.其次主角可能確實存在某種心理或精神疾病的問題,,比如憂鬱症問題的困擾,這在求學時代就已不只一次展現過,包含電影中他在蘋果裡下毒,但沒有交代的是他本該因此受到學校處罰,電影還美化了以玻爾建議他離開英國轉去歐洲跟波恩學習量子力學,而忽視了主角可能擁有困擾他一生的先天性疾病,但是電影也沒有展現他自由及生長於富裕之家,懂得各色的藝術,美學,音樂,哲學,乃至通曉文學,社會學的特長,更沒有展現出他悲劇的另一個來源,即信仰馬克思,且深度同情或者認同共產主義的這一面.因為這種信仰或是認同在1930年代大蕭條的時空裡,在知識分子間流行應該是很常見也是該有的一種狀態,只是這種信仰與認同在當時美國環境下不被當政者所接納,直斥為一種邪惡,到處都在調查,或刺探搜查有"共黨"思想或是加入共黨組織的人,不管奧本海默是否真的曾經加入成為實體共黨組織的一員,在那種時空中,信仰共黨就是一種良心犯,一種思想偏誤,應該被取締,甚至到後來麥卡錫主義肆虐,這正是創造奧本海默悲劇的時空背景,其三呢,奧本海默並不只一次於婚姻中出軌,對象也不止於一人,加上他的妻子是個古怪偏執的前共產黨員,又不擅照顧幼兒,因此不論書籍傳記或電影中,我們其實都沒有感受到主角的家庭感受,儘管他的原生家庭富裕,父母照護得宜,使得他有很好成長,但他婚後自立門戶,偶爾的精神或肉體外遇,與稍嫌古怪又脾氣略衝的妻子,與加上與子女的關係因為工作的阻隔略嫌疏離,在在表現這應該是一個孤獨的科學主角人物,

           不過,這本傳記或電影也有一個明顯的問題,就是雖然作者花了25年來寫它,但是對於想要知道奧本海默於曼哈頓計畫中的實際作為與功用的人來說,這一部分恰恰是內容最少的,個人以為這終究是一個事關美國核武過程的人物故事,顯然任何有可能過度透露出"武器製作"這方面的訊息內容必然是被有所蓋牌的,它終究是國家的秘密,不能輕易外洩,即便到了今日依舊如此.比如想知道核武的某個元件的選擇,某種作用的觸發,或是整體如何運作的細節,必然有太多值得去討論與描述的部分,比如不同主張者的爭執,實踐上的問題,奧本海默在面對這些問題上遭遇困難,或是領導的團隊中有不同的意見,選擇上的爭議時,他是如何的化解,或是如何評估,如何消彌不同主張造成武器製作上的分歧或時間耽擱,或是調和不同主張者間可能的衝突,因為沒有講述這些細部,曼哈頓計畫就依舊是一個黑箱,而傳記就只能表現出主角奧本海默與這個黑箱間的互動與關係而已,卻不能讓人知道這位負責人是如何管理與化解各式各樣的實質問題的.如何從一個純粹的理論物理學家成為同時涉及多層系統工程的武器設計製造管理者,如何在技術與實用層面的考量做斟酌,缺少了這些內容,它恐怕不能稱之為完整的傳記,而恰好因為奧本海默年輕時曾信仰過共產主義,又曾資助西班牙內戰,在那個特殊的時空中,他的所謂對美國忠誠問題就成了整本傳記的唯一焦點,就傳記而言略嫌可惜,但是電影作品恰好能夠聚焦於此,反而是比較合適的.

            不論是傳記或是電影,它都試圖在彰顯在核武發展與競爭中理想主義的可能悲劇,那就是面對大規模的毀滅性武器,科學家天真的"開放訊息","國際組織管理"來處理的方式,期望以此來遏止限制核能武器對抗的發展,試圖將這些惡魔的力量導入有利人類發展上,而與此對應的則是政治人物則希望將毀滅性武器的秘密全部掌握在自己的手中,這兩種觀點的衝突,價值觀的不同,或說對於目的的期盼不同,科學家終究是輸家,畢竟決策與法律的權力都在政治人物手上,但沒有科學家,政治人物也根本不可能讓毀滅性武器來個無中生有.然而科學家也有自己的信仰與價值觀,為了讓科學家為己所用,政治人物只能虛與委蛇,或騙或誘導,或是選擇那些有名利心,權力慾的科學家,至於那些真正的理想主義又看破政治人物真相的人,若非流亡,就是被邊緣化,再不就是成為如"奧本海默"這樣成為一個悲劇人物,除了奧本,奧本的幾大弟子基本都是共產黨信仰者,甚至有的是正式黨員,他們的人生大約有如老師這樣持續地被官方監視,或是被排擠,但因為他們不是如自己的老師是所謂的知名成功人士,是對國家擊敗日本結束戰爭有大功勞者,所以他們就只能成為一個默默無名的悲劇人物,不為人所知,這是閱讀這本書籍傳記能夠知道而電影並不會表現出來的一個重要部分,這部分該是讓我們更加深思所謂的名人傳記所表現的限制究竟是些甚麼樣的東西.以上..

黑錢：從慈善煙幕、空殼公司、採購暗盤、到商場禮數，自由市場是企業行賄的溫床？

 

黑錢：從慈善煙幕、空殼公司、採購暗盤、到商場禮數，自由市場是企業行賄的溫床？ (Kickback: Exposing the Global Corporate Bribery Network,David Montero)

         "黑錢"談的是企業賄賂官員以謀私利的案例,手法與危害.但是呢,這裡的賄賂案件指的是美國企業在海外賄賂他國官員以牟利的案子,主要是談美國的"海外反腐敗法"(FCPA, Foreign Corrupt Practices Act) 一直以來基於種種現實的理由,比如不能引渡或強制外國的收賄官員,相關人士去美國作證,不能真的查獲完全的資金與事案對價關係,以致實施不力,在實務上並不能破獲太多個案,以至於企業仍大量在海外以賄賂他國官員介入當地公共工程,能源開發,軍火武器,醫療藥品等需由官方特許,或官員選擇廠商的行業經營中

       .   FCPA在1977年通過,目的是履行經濟合作及發展組織(OECD)的針對反賄賂的相關規定.雖然寫這個議題,看似符合正義,對於世間不公之事做討論有其必要,但因為本書是美國人自己寫的,難免就有些沒有見到或忽略的盲點,這本"黑錢"談的案例不少,但作者可能沒發現,這書裡涉案的企業超過一半竟然都不是美國企業,尤其是越接近現在的案例越是如此,這究竟是因為美國企業越來越不愛賄賂?還是手法越來越高明?或是有甚麼其他的原因?

          根據FCPA於的反賄賂條款規定美國的個人或證券發行商通過支付國外政府官員來獲得或保持業務,或使任何其他人獲得業務,即為非法行為,自1998年起,反賄賂條款也適用於國外的公司或個人,只要其在美國做出了促使賄賂的行為,且條款中海外政府官員的定義很寬,供職於政府所有或管轄的醫院的醫生,或供職於政府所有或管轄的企業或機構的職員都被視為是政府官員,連國際組織的雇員也被認為是政府官員,該法案規定以任何有價值之物包括現金及非現金形式賄賂政府官員即為非法. 也就是說FCPA適用於與美國有一定程度的關係,同時又參與了國外腐敗行為的任何個人,該法案也適用於任何美國公司或在美國進行證券交易的國外公司,以及任何促進國外腐敗行為的美國國民,公民及居民,而不論他們是否身在美國,對於國外的自然人和法人,如果他們的腐敗行為發生時其人身在美國,則也適用該法案,此外,此法案不僅規範了給國外官員,候選人或政黨的不當支付,也規範了給其他任何人的支付,如果這筆支付最終形成了對官員的賄賂,這些所謂支付,不僅包括貨幣形式,也包括任何有價值之物.其實本書作者沒有發現或刻意漠視正是這些關於對於外國人,外國企業的賄賂行為定義的方式,讓整個FCPA早就遠離它當年被立法的初始目標,而轉向了另一個目標.

           本書所舉的案例案由大多數是海外的非美國企業如法國,德國,英國,中國的企業在其他國家所涉及的賄賂事件,但許多個案最後的龐大懲罰金額竟然是要繳給美國政府,涉案企業的母國,或是收賄官員的母國反而沒有得到任何賠償,這本身就是一件荒謬絕倫的事情,.如果美國的超長臂管轄權是真的要執行取締賄賂來協助維持公平的商業競爭,當然值得喝采,但是這些抓獲案件本來就已經侵害了收賄官員所在國的百姓稅款所換成的贓款,如今他們不但得不到讓何說法與賠償,反而還要讓賄賂與收賄者的懲罰賠償給一個不相干的第三國美國政府,這豈不是好笑.究其原因,如果沒有其他的美國人涉入其中,美國政府此舉不過是為了美國企業與美國政府自己的利益而已,根本已經談不上對於正義的堅持.

            我們可以合理懷疑,之所以抓獲賄賂的美國企業案例如此之少,是因為FCPA可能早就在執行層面變質了.這些第三世界國家的新資源,礦藏的大規開發,如本書案例中的鋁土,石油,天然氣工程,流行疫病生化藥品的需要,大型電力,電廠,運輸,交通,通訊基建等公共工程,到保護國防需要的各式軍火武器的供應,一方面往往涉及特許權,另一方面對價的則涉及大型的工程與科技執行能力,特許權涉及的人謀不臧問題本來就是黑箱難以揭露,那些涉及國家電力,交通運輸,醫療保健的工程往往都只有跨國的大型公司有執行與資金能力,因此表面上它是一自由市場競爭的狀態,實際上就只有幾個已開發國家美,英,法,德,義等國中的大型跨國公司彼此競爭的狀態而已,說穿了除了錢,就是一種國家間商業的競爭,絕對的零和遊戲.因此往往是第三世界國家的獨裁政權或是鬆散民主政體的官員被這幾國的跨國企業同時賄賂,誰給的錢多,又能把黑錢洗的最白,誰就能獲得青睞贏得標案,獲得特許權.這才是這些跨國企業在競爭上背後的真相.而隨著某些新興國家在人口素質,企業規模,技術能力,資金狀態的發展成長逐步趕上,這些國家如日本,韓國,新加坡,西班牙,澳洲,北歐的幾國家,甚至於中國都已經開始產生了有足夠能力能夠衝擊這些已開發國家老牌企業的技術與資金能力的跨國企業,於是乎,在原來的競爭市場中,本來就已經不好爭奪的賄賂市場又多了一些攪局者,這使得美國企業在這個領域幾乎是逐漸地被打敗,淘汰退出,甚至完全不能在插足於此,這對於該企業的經營,對於美國的地緣影響力都帶來了不小的影響,當然都是負面的,因此自FCPA能夠用來制裁非美國企業與非美國領域的事務後,這就成了一條有利於協助美國企業爭奪市場,有利於美國政府對於第三世界地緣政治影響力,甚至能進一步挾制競爭對手國與其企業的利器.,所以,要是作者有考量到這書引述賄賂案例多屬於其他國家的企業所隱藏的可疑內含,相信這本書應該會寫得更精采,也更有意思,且不會單純得到是因為直接證據不足,或是無人出庭作證之因是FCPAˋˊ行不擅的理由,因為FCPA可能已不是以它1977立法原意的目的在執行了,它成了任期政客的一種對敵工具而已.

             不過本書對於我們仍有其價值,就是賄賂越來越難查,特別是越高層金額越大的賄賂,其間圍繞以決策官員為主體的掮客圈,親友圈往往都是罪惡的核心要員,尤其是那些涉及海外採購的案例,收賄官員及其掮客通常並不是直接從國家那邊拿錢,而是從送錢的賄賂方給的傭金回扣的方式來收,所以很難證實其間對的對價與不法,且絕對都成為第三者個人或法人掛名擁有的海外帳戶,房產經過幾次轉移洗白的方式來處理,加上現在又有用買比特幣,或是買畫作,古玩的方式回購,可能不會有真的現金直接的轉移到收賄者名下的任何合法公開的帳戶裡讓人去查閱,因此,只有普通的方式與能力在現代應該是查不出任何國內涉及賄賂的大案,即使換黨執政,可能也只能淪為白忙一場,因此即使我們懷疑當前的執政者利用這年可能貪汙收賄了巨額金錢,可能也很難真正的去抓出這些人,拿回這些錢,加上統治者的心態,意願與決心,還有方法其實是一種難捉摸的不定條件,即使是換黨執政,恐怕也只是輪流貪汙收賄循環而已,制度面的全面腐敗才是賄賂不滅的溫床,這幾乎是可見的一種悲哀.以上.